E voto Dordraceno : toelichting op den Heidelbergschen Catechismus - pagina 161

:

ZOND.

brood

heinelsche

Christi

XXIX. HOOFDSTUK

163

VI,

gespijsd worden, zoo laat ons

met onze harten

aan het uiterhjk brood en wijn blijven hangen, maar

niet

den hemel verheffen, waar Christus Jezus

is,

ze opivaarts in

niet twijfelende of wij zullen

zoo waarachtiglijk door de werking des Heiligen Geestes

met zijn lichaam

bloed aan onze zielen gespijsd en gelaafd worden, als wij dat heilige

en

brood en drank tot zijne gedachtennisse ontvangen."

Hoofdzaak hierin

onze

natuurlijk de juiste en onberispelijke onderscheiding

hand en onze mond met het brood en den

onze

dat

is

met den Christus

ziel

den hemel

en alzoo naar

is,

in

gemeenschap

zijn

treedt.

ook

Avondmaal

het heilig

bij

ziel

in

met den Christus

komen dan door den

niet anders tot stand

Heiligen Geest. Die Heilige Geest

alleen

menschelijke natuur niet uit dien hemel

ons afkomt, zoo kan de gemeenschap van onze

tot

maar

wijn,

Daar nu Christus

moet dus op ons hart inwerken, om het

met

zielsinnig verlangen naar

tus

ontvankelijk te maken, en eeniglijk op den Christus als zijn doelwit

te vervullen,

nu noemt de Heilige Schrift

te richten. Dit

in

voor den Chris-

Oud en Nieuw Testament

opheffen van onze ziel naar den hemel." ,Ik hef mijn

„een

U

goden, tot

der

den Christus

ziel.

op." „Tot U, Heere hef ik mijne ziel op."

o,

God

En waar nu

de Heilige Geest eenerzijds de ziele in zulk een stemming brengt, daar die zelfde Heilige Geest, door

anderzijds

het

is

wiens werking de Christus

zichzelven in zijn genade aan onze ziel instort en mededeelt.

Er

alzoo sprake van een, in engeren zin bepaalde, werking van den

is

Heiligen

die alleen verstaan

Geest,

beurde op

kan worden, zoo men

den Pinksterdag. Hetgeen toen gebeurd

let

op het ge-

bestaat hierin, dat

is,

de Heilige Geest toen eerst de levensgeest van Christus' mystiek lichaam is

men

geworden. Dit houde

Christus

is

vormt, onder

lichaam mitisch

scherp in het oog. Het mystieke lichaam van

een soortgelijk lichaam als heel ons menschelijk geslacht één

lichaam

is

zijn natuurlijk

de

levensgeest

hoofd Adam. In de

menschelijke

dit

mystieke Ada-

geest,

de geest der

menschheid, en deswege een nu zondige en onheilige geest. En tegenover dat Adamitisch lichaam der menschheid

met

zijn

onheiligen geest plaatst

nu de Heere het mystieke lichaam van Christus, dat eveneens Hoofd en natiën

uit

loopt,

zijn

en

Geest. Dit is het in is

die

Christus

als

uit

een

leden bestaat, en evenzoo over allerlei geslachten en

in dit

lichaam vaart nu op den Pinksterdag de Heilige

wat ons Avondmaalsformulier in het

Hoofd en

in

z<^gt,

dat „de Heilige Geest

ons als zijne lidmaten woont." Hier

dus geen sprake van een gewone werking des Heiligen Geestes, gelijk

ook voor den Pinksterdag voorkwam, en ook daarna buiten het lichaam

van Christus plaats

grijpt; neen, hier is

een zeer bepaalde en eenige wer-

king van den Heihgen Geest bedoeld, die vroeger onmogelijk was, en nu

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen