E voto Dordraceno : toelichting op den Heidelbergschen Catechismus - pagina 186

XXXa. hoofdstuk

ZOND.

188

IL

die zij vervloekt." De intentie is dus niet om het brood te aanbidden, maar om hetgeen brood was, en nu de Christus geworden is, te aanbidden met die hulde der aanbidding die aan den Christus, omdat hy God is,

toekomt.

Tot zooverre nu

deze belijdenis eigen zoowel aan het eigenlijk Sa-

is

crament der Communie, crament en Mis

aan de Mis; maar van

als

Communie

uiteen. Bij de

dit

punt

af.

gaan Sa-

toch wordt nu deze in Christus

veranderde ouwel door de geloovigen genoten, en door dezen ouwel of stukske er van in zich op

een

nemen, eigenen ze zich

te

maar den wezenlijken Christus

brood,

toe, die

niet een stuk

alsnu in hen de geestelijke

vrucht van het Sacrament uitwerkt.

Maar hostie

iets heel

anders

gebezigd;

maar

de Mis. Ook in de Mis toch wordt wel diezelfde

is

wordt een geheel ander gebruik van gemaakt.

er

In de Mis toch wordt deze ouwel niet gegeten, en

ken maar

is

het de Christus

Wel wordt dan daarna de

maar dat

zijn.

is

en deze offerande bestaat niet daarin dat de priester den

toch, zoo leert de

er zich toe leent,

/te liggen,

ande der

om

is

Roomsche

Want

wiens hulp

maar toch

wel

is

is

het de Christus

zelf,

die

hostie of offerande op het altaar

Gode

als zoodanig, zich

tot een offer-

het de priester die hierbij dienst verricht, en zon-

Mis niet tot stand zou kunnen komen,

in de

het offer

de eigenlijke bedoeling, dat Christus zelf als altoos levende

is

hoogepriester zichzelven offert; dat dat de

kerk,

vorm van

in dien

en door daar te liggen,

stelt.

afgeloopen en voleind zoodra de zegen-

en dus brood en wijn in den Christus veranderd

uitgesproken,

Dan

en herhaalt.

en niet de eigenlijke Mis. De eigenlijke Mis

ouwel eet of den kelk drinkt, maar spreuk

oZ/erawcZe volbrengt

hostie toch genuttigd en de wijn gedronken,

de Communie,

is

de offerande,

is

zelf, die zijn

deze wijn niet gedron-

priester en offerande tegelijk

als medeofferaar

slechts

priester

hij

is,

met Christus deze offerande

en tot

stand brengt. Gelijk

de

Christus

Gode geofferd

offerande

van

Dit

is

hy nu aanwezig

in

in bloedige

de Goddelijke

met een beroep op Melchizedek; daar immers en zóó, zegt men, is het nu de

eeuw

tot

eeuw

Melchizedek betoont te

De zaak

is

„priester is in eeuwigheid''

Christus die, van ivare

zoo

heeft,

de mis en wordt Gode geofferd op een onbloedige manier.

wordt dan gestaafd

Melchizedek

eenmaal op het altaar des kruises

zich

offerande

zijn eigen offerande

bedienende, zich de

zijn.

dan deze, dat de

priester, als daartoe

door Christus geordend

en gemachtigd, brood en wijn op het altaar brengt en alsnu twee dingen doet: ten eerste brood en wijn door de consecratie lijken Christus;

en ten tweede door brood en wijn,

omzet d.

i.

in

den wezen-

zijn

lichaam en

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen