E voto Dordraceno - pagina 123

ZONDAG

HOOFDSTUK

VI.

111

III.

hebben; en ge belijdt eerbiediglijk dat deze Middelaar en Verlosser is. Het is wel. Maar zeg dan nu ook, hoe

te

onze Heere Jezus Christus ge dit weet. Waarop deze

uw

Van waar

kennisse rust.

die zekerheid u

toekomt.

Waaruit weet gij dat? vraagt de Catechismus in Vraag 19. En op deze vraag nu antwoordt het kind Gods in dit schoone leerboek: Niet, omdat mijne ziel dit zoo ervoer; ook niet omdat de kerk het mij leerde; en veel min nog, omdat deze Middelaar juist past bij wat naar mijn

maar wel

uitrekening een Middelaar zijn moest; het

uit

heilig

Evangelie;

eerstelijk in het paradijs

en wel

geopenbaard

ééne:

dit

„Ik weet dit

dat Evangelie, hetwelk

uit

zelf

en namaals door de heilige

heeft,

Patriarchen en Profeten laten verkondigen,

God

en

door

de

offeranden en

andere ceremoniën der wet laten voorbeelden; en ten laatste door zijn eeniggeboren Zoon vervuld."

antwoord op deze vraag wordt dus afgesneden, en het ééne goede en richtige antwoord gesteld. Afgewezen worden de mystieke gevoelsdrijvers, die als men hun van Drieërlei

Jezus spreekt, eigenlijk achten dat ze heel de Schrift wel missen kunnen; dorre

die

achten,

in

als

letters

bevangene

ze zoo roemen

en die het veel sterker bewijs

Schrift;

durven: „o, Mijn Jezus,

draag

dien

ik

in

mijn hart."

Tegenover dezulken nu houdt Gods kind geen grond

is,

maar een wiegelende

vastigheid voor ons alleen in het

men

versta

Woord van God

Niet,

en hierin

een der machtigste stutten, die

is

de Heere onder ons zielsbewustzijn

apostel

ligt.

ons wel, alsof geestelijke ervaring niets voor onze zekerheid

bood. Integendeel, geestelijke ervaring

God

dat het gevoel

hier staande,

en dat de vaste grondslag der

golf,

Paulus die geestelijke ervaring

Maar Rom. V

zet.

in

noemt de

al :

heilige

3 met het woord

daarom mag wat de gevoelswiegelaars bevinding gelieven noemen nog volstrekt niet voor munt van gelijk merk worden uitge-

„bevinding"; te

geven. Geestelijke ervaring sluit ook wel

maar

,,

gevoelige aandoening" in zich,

slechts als een onderdeel der zaak, en volstrekt niet als het eenige,

zelfs niet als

de hoofdzaak. Er zijn kinderen Gods, die jaren lang zeer zonder ook het heil Christi smaakten,

diepe geestelijke ervaring van

maar één

eeuwige

het

op

enkel oogenblik tot het wegkwijnende

uit

is,

om

Wezen gekomen

te

zijn.

En

juist

in

gevoelige liefde voor

omdat men

deze „gevoelige aandoening" op de spits

te

er

nu zoo

drijven,

komt

er dan zoo licht toe, om een „gevoelige aandoening des Geestes" gaan zien in wat niets dan een prikkeling van eigen gevoelszenuwen was, en het is ter afkeering van dit zeer bedenkelijk gevaar, dat de

men

te

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen