E voto Dordraceno : toelichting op den Heidelbergschen Catechismus - pagina 16

ZOND. XXVII. HOOFDSTUK

18

met

geboorte

langzaam en van

gaat,

J

nu

Hieruit

we ook

vermogen

het

komt

eerst later

dit

vermogen,

als bij

spreken

lieverlede uit.

volgt, dat

ben tusschen

-;

maar

zich,

II.

het geloof wel te onderscheiden heb-

bij

de

in

ziel

om

kunnen gelooven en de

te

openbaring van dat geloof naar buiten. Onder den grond schuilt de kiem

grond

wordt slechts de iverking van dat geloofsvermogen

;

geloof openbaar.

werkelijk

wezig

zijn,

zonder dat er

Nu kan

van naar buiten komt. In de oude gedenk-

iets

ven gelegen had. Al dien kracht en vrucht

te

vermogen

het

dragen

eindelijk

;

deze

maar

in het daad-

zulk een kiem zeer lang in ons aan-

teekenen van de Egyptische koningen heeft men gevonden, dat allicht tusschen de 3 en 4000 jaren

nu

buiten, boven den

vermogen van ons geloof; en naar

het

de wortel,

de

bezat

tijd

om

zich

in

tot

ook tarwegraan

a.

o.

in deze steenen gra-

graankorrel van dit graan de een halm op te schieten en

het deed dit 3 a 4000 jaten lang niet.

En nu

eerst

geopend werden, en het graan dat er in

graven

lag,

aan de aarde wierd toevertrouwd, is dit vermogen naar buiten getreden is er graan uit gegroeid. Zoo kan nu ook het geloofsvermogen, de

en

geloofskiem jarenlang in de diepte van ons steenen hart werkeloos ver-

borgen liggen, zonder dat of leen

God weet

omdat

het,

zelf of

gij

een ander er

iets

Hij er zelf die graankorrel

van merkt. Al-

van het geloof

in

besloten heeft.

AVas nu

dat

in de Egyptische sarcophagen geen graan,

graan

was

het nog niet ontkiemd

nog

of

^

niet

geloof geloof,

een

ontkiemd, geheel

mosterdzaadje

?

Zeer

graan

stellig, zult

blijft

afgescheiden

verborgen in

ge zeggen, reeds ontkiemd,

graan. Uitnemend,

maar dan

van de vraag, of het nog

uw

omdat

is

ook

slechts als

hart schuilt, dan wel of het reeds

tot ontkieming en openbaring naar buiten is gekomen. Moet derhalve een iegelijk gedoopt, in wdens hart het geloof eenwezig

t

dan moet ge niet alleen hem doopen, in wien gy van dat geloof iets merkt, omdat het ontkiemde en opschoot en naar buiten trad; maar

is,

moet ge evenzeer doopen een iegelijk, in wiens hart de graankorrel des geloofs nog, voor Gods oog alleen gekend, schuilt. Jong of oud doet er Tusschen een klein kind en een volwassen man mag geen verschil gemaakt. De vraag van doop of niet-doop hangt alleen maar af van het al of niet aanwezig zijn van het geloof in kiem en wortel. dus niet

toe.

Niet, dit verstaat ge wel, alsof deze geloofskiem

geboorte ^

kon

toekomen.

%'S/e^ geioorjéil'ant.

"•lelijke

Van

Maar God

nature

is

is elk

vrijmachtig

geifoK"? fezf ^graa&'ó^n-el,

die

ons

uit de natuurlijke

mensch ongeloovig en tegen

om

door de tweede of gees-

kiem des

geloofs,

reeds in den

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen