E voto Dordraceno : toelichting op den Heidelbergschen Catechismus - pagina 430

ZOND. XXXIII. HOOFDSTUK VI.

432 ~ wereld

hem

was, voor

hem

is

en voor

hem zyn

wil. Ziet hij dat alles in,

zondigen droom geholpen; dan wijkt

hij uit zijn

een

waardij het eeuwige leven bezit en wat zijn God voor

welke

is,

andere wereld ontsluit zich voor hem;

geheel

andere richting;

zijn zielsarbeid

dan

is

valsche voorstelling;

alle

zijn

leven krijgt een

een ander doel; en voor de schijngestalte

van den onbekenden God treedt nu het uitgedrukte Beeld van de

zelfstan-

digheid des Heeren in de plaats.

Toch zou het geen doel hebben

Woord

in deze wereld

had neergelegd,

om

belang genoeg zou inboezemen,

God de Heere

getroffen, zoo

alleen dit

afwachting of het den zondaar

in

het te gaan onderzoeken. Dat doet

is, maar de onbekeerde stellig niet. Zou dus die Woord doel treffen, dan moest bij dit Woord eene waardoor in den naam des Heeren dat Woord tot den

wie bekeerd

nauwlijks

Heilige Schrift, zou het

ordening gevoegd,

zondaar zou gebracht worden. "

den

alleen

hem

die

nu

de

mee op

pees leggen en er vrij machtig al

mikken

zijn hart

zal.

Hierin

naar gelang van de gelegenheden der

en personen, zoodat zeer dikwijls

tijden

niet; ontloopt het

voor zijn hart snijdt, maar ook den boogschutter bestelt,

pijl

op

God de Heere

is

De zondaar zoekt het

dan eerst kan het hem aangrijpen, zoo God de Heere niet

en

veeleer;

dit

brengen van de roeping Gods

tot den zondaar niet door de predicatie des Woords, maar door particulier

gesprek door een oefenaar, of soms zelfs door een spotter geschiedt. Maar,

/ook

wordt

al

dit

toegestemd, toch

het öreu;owe verordende middel, dat

blijft

het geschiede door den Dienst des Woords, en slechts dan pleegt de Heere tot

buitengewone middelen de toevlucht

door gebrek of verbastering

Doch op wat wijs

Woords

te kort schiet.

dit bij

u ook hebbe plaatsgegrepen, toch

en gelijk

de Syrische

man

in zijn eenvoudigheid

en toch koning Achab tusschen het pantsier en den gordel

omdat

hij

richtte, zoo

ook

ge

ziel

trof.

middel,

dit is

zoo mikte,

het

bij

maar omdat God

het

blijft

altoos

trof,

de Heere alzoo den

pijl

den Dienst des Woords. Tien, en twintig malen

de roerendste predicatie hebben aangehoord, en de roepstem tot

bekeering

door

uw

ziel

Het ééne oor

een steenachtige plek in

hebben voelen dreunen, zonder dat het u in het

uw

andere oor

binnenste.

En

uit.

Nog

toen

in de

altoos bezaaid als op

was

er,

zonder dat ge er

vermoeden van hadt, plotseling een oogenblik, dat

diezelfde roepstem

minder welsprekend en doordringend

uitging, en dat ze

misschien veel '

des

middel

zult

.

nemen, zoo de Dienst

schoot, niet

\

te

toch

als

losliet

met een weerhaak

zich in

uw

consciëntie hechtte, u niet weer

en u geen ruste gunde, eer ge u bekeerd hadt. Ge moet u daarom

den Dienaar des Woords altoos in het beeld van Syrischen boogschutter voorstellen. Hij doet eenvoudig zijn plicht en schiet zijn

pijl

af in de

hem

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen