E voto Dordraceno : toelichting op den Heidelbergschen Catechismus - pagina 115

ZOND. XXVIII.

HOOFDSTUK VIL van de

splitsing ter afzonderlijke bespreking

van het gebruik van

dit

bij

van de werking en

instelling,

Sacrament; maar zoo, dat ze

de symboliek, en

ook

117

om

volledig te zijn,

het gebruik ook het misbruik

by

de

ter

sprake brengen; doch voor het overige loopt de indeeling zuiver.

Bij

Sacrament

als

instelling

XXIX

Zondag

moet gehandeld van

Sacrament werkt. En

XXX

Zondag

bij

de kracht die in dit

gebruik en ynisbruik aan de

is

orde.

Indien lingen

op deze wijze den inhoud van deze drie Zondagsafdee-

men nu

houdt,

elkaar

uit

zal

men den gedachtengang van

de opstellers,

zonder veel moeite kunnen nagaan; terwijl ook in den XXVIIIsten Zondag zelven de 75ste, 76ste en 77ste Vraag even geleidelijk op elkaar volgen.

Immers

Vraag 77 wordt de

in

diend; terwijl in Vraag 75

instelling als Goddelijke ordinantie aange-

was aangeduid, om wat reden het

heilig

Avond-

Vraag 76 het speciale karakter van dit Sacrament in het licht wordt gesteld. Eerst dus wordt er op gewezen, dat ge met een Sacrament te doen hebt, overmits ook maal onder de Sacramenten

Avondmaal

het heilig

zij

rekenen; en

te

u „een teeken en zegel"

in

is,

waardoor ge verzekerd

aan „Christus en dien gekruist." Dan wordt, in Vraag 76 aangetoond, hoe deze verzekering in dit Sacrament toegaat.

wordt van

En

ten slotte wordt u in Vraag 77 bewezen, dat het

van goddelijken oorsprong

m.ent,

eene in

uw gemeenschap

twee Vragen

lijke

actie

bestaat.

paalt

van

bespreking

bij

niet

En

de

is.

Avondmaal als Sacrain Zondag XXIX

Daarop volgt dan

Goddelijke actie in dit Sacrament; en dat wel

waarvan de

eerste u zegt, waarin deze Godde-

(78

en

en

de tweede u toont, waarin deze Goddelijke actie wel

eindelijk

79),

komt dan Zondag XXX,

die

uw

aandacht eerst be-

het misbruik van dit Sacrament in de Mis; daarin in

Vraag 81

het gebruik van dit Sacrament bespreekt; en eindelijk in Vraag 82,

tegen

opkomt

de verwaarloozing, en het verschil aanwijst tusschen het goed ge-

bruik en het booze misbruik, dat

maar

al te

zeer insloop.

Zooveel ter toelichting van den loop der drie Zondags-afdeelingen over het heilig Avondmaal, waaruit

nog datgene kenis betreft

te

is,

dat

bij

dezen eersten Zondag alleen

wat met opzicht

tot de insteUing en betee-

Avondmaal dusver hoofdzaak den samenhang die tusschen

van het in

bespreken

blijkt,

onbesproken

heilig

bleef.

het heilig

En dit nu Avondmaal

en de Toekomst des Heeren bestaat. Gelijk duidelijk

werd aangeduid,

is

de grondvorm voor het heilig Avond-

maal ontleend aan den gewonen menschelijken maaltijd, ordinantie, Juist

in

daarom

de

Gods

's menschen natuur, geboden lag. omdat de maaltijd geen vinding van menschehjk

schepping zelve van

echter,

die door

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen