E voto Dordraceno : toelichting op den Heidelbergschen Catechismus - pagina 175

-

XXXa. HOOFDSTUK

ZOND.

177

I.

Sacrament des Avoiidmaals gemaakt; een onderwerp waarbij

het heilig

onze Catechismus het misbruik der Roomsche kerk vooropzendt, en alzoo

met de vraag: „Wat onderscheid

begint

tusschen hel Avondmaal

is er

des Heeren en de Paapse he Misse?" In onze opschriften laten lijk

om

weg;

van Datheen.

het woord „Paapsch" vóór „Mis" opzette-

Antwoord 80 neerschreef, geen scheldwoord was,

die het in

het nu wel

en

we

de eenvoudige reden, dat dit woord „Paapsch" op de lippen

geworden. „Paapsch" beteekende in de dagen toen Pe-

is

Datheen onzen Heidelberger

trus

dan wat

Nederduitsch vertaalde, niets anders

in het

zouden noemen. Het was de aanduiding"

wij thans „Pauselijk"

van wie nog na de Reformatie aan den Paus „Synodaal" noemt, de

organisatie."

;,Syiiodale

staan

nog,

geesten

Rome nog

Zulke partijnamen ontstonden toen, en ont-

den loop der gebeurtenissen. Overmits toen de

uit

samentrok

zich

allen die hierop ja

juist

wierd: „Erkent ge nog dat

mondeling of

men

evenzoo

men

als

tegenstanders

macht

feitelijk ja zegt, niet

thans

berust!",

een

die hierop

iegelijk,

anders dan door den

naam van

de Synodalen, de behoefte opkomen,

bij

meteen

korten

naam aan die,

te duiden,

Sijno-

de Pau-

om ook hun

om hun

in historischen

tegenstanders te doen

„Geuzen" beduidde „bedelaars,"

als een verachtelijken hoop.

„Doleeiende" ongeveer

bij

en vandaar de woorden:

hoe uiteenloopend ook

oorsprong toch beide de bedoeling verraden,

lijk

„klagende

ge--

sukkelaars" op hun lippen betee-

kent; iets waarin kennelijk de toeleg nu doorstraalt, en toen doorstraalde

om

in de

kends

benaming van

zijn

tegenstanders

iets verachtelijks

en laatdun-

te leggen.

Gaat

men

derhalve

weersproken, dat de aangeduid,

niets

terug in de dagen van Datheen, dan kan kwalijk

naam waarmee

was dan de

onzerzijds „de

historische

naam,

Roomschen" wierden

die

hun standpunt om-

schreef; een standpunt, dat onzerzijds zeer zeker gewraakt wierd, maar in

welks omschrijving voor hun besef nooit

Immers hun

ze

glorie

tijders

vereerden in.

met

kenschetsing K

metterdaad den

iets

krenkends kon liggen.

Paus van Rome, en stelden hier

Juist op dezelfde wijze als ook wij thans onze wederpar-

den

historischen

naam van „Synodalen"

van hun standpunt; een

VOTO DORDR.

III.

.

de Haagsche Synode de hoogst wetgevende

bij

en besturende

Genzen en Doleerenden; woorden

voorkomen

onzerzijds

thans, nu de puntige vraag

daal van zichzelven kan onderscheiden. Dit deed toen destijds selijken, gelijk

der

antwoordden wel „de Pauselijken, „de Pa.palen"of „de

Paapschen" noemen;

rechtsprekende

strijd

de puntige vraag: „Erkent ge den Paus van

in

stedehouder van Christus op aarde?" moest

als

men thans

vasthield, gelijk

wie na de jongste Reformatie nog vasthoudt aan

al

aanduiden,

ter

standpunt dat zeer zeker onzer12

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen