E voto Dordraceno - pagina 419

ZONDAG hebben

te

HOOFDSTUK

XV.

niet iets bijkomstigs, dat mij

is

407

IV.

voor een korte poos gegeven

is,

maar hoort bij mijn wezen. Een engel moge naar zijn wezen onlichamelijk zijn, een mensch is dit niet. Mensch te zijn beteekent juist, dat ge deel hebt, en dat met uw wezen zelf, aan twee werelden, de ééne zichtbaar en de andere onzichtbaar. Alzoo schiep God den mensch en zoo eerst was hij mensch. Hij vormde den mensch uit het stof der aarde; blies in zijn neusgaten den adem des levens, en alzoo eerst wierd hij tot een levende ziel. Een mensch in den staat der afscheiding na den lichamelijken dood derhalve

verkeert

toestand

is

een verminkten, onnatuurl ijken

in

De

voor eeuwig terugkrijgt. heid eens eeuwiglijk zal

in

toestand,

en

deze

waarop ge uw lichaam eens

slechts voorbereidend voor de ure,

uitverkorenen zullen in de eeuwige heerlijk-

hun lichaam verkeeren, en Christus, hun Hoofd,

eeuwiglijk in ons vleesch met hen zijn.

Daar nu

niet

bestaat, zoo

is

Ge zoudt dus

én

uw ziel uw ziel

zondigt,

én

uw

maar

en

gij,

uit

gij

ziel

lichaam schuldig, en beide

en

treft

lichaam de

straf.

van de eeuwige verdoemenisse bevrijd was; ook uw lichaam moet van de eeuwige verdoemenisse ontheven; en daarom is het, dat de straf voor de zonde ziel en lichaam treft, en dat dus ook de Middelaar niet enkel naar de ziel, maar ook naar het lichaam heeft geleden. En overmits nu in het bloed het leven van ziel en lichaam zich huwt, naar de Schrift, dat de ziel in het bloed is niet verlost zijn,

alleen

als

uvv^

ziel

(Lev. XVII 11), vat de Heilige Schrift zoo schoon en doorzichtig juist onze verlossing van de eeuwige verdoemenisse daarin saam, dat „onze verlossing is in zijn bloed", het „bloed des kruises". :

Is

nu ontheffing van

Velen meenen

ja,

,,de

eeuwige verdoemenisse" ons genoeg

zoening hebben, zoo beelden ze zich

Toch waarom.

is

dit

zit,

zoodat

in

onze

hij,

ook met

wereldsche

kan, en zijn schuldeischer slaat

dan

in,

dan

zijn

ze

er.

een zeer ongodvruchtige gedachte, en

Indien op aarde,

schulden

wat

?

en spreken bijna van niets anders. Als ze maar ver-

alles te

hem

benepen

huishouding,

verkoopen,

aan, en

hij

we

willen

iemand

zeggen diep

letterlijk niets

in

betalen

wordt gevonnist; natuur-

op dat oogenblik begeert, dat een vrij maken. Was hij dus vier tonnen gouds schuldig, zonder iets te bezitten, en komt er iemand die deze vier tonnen gouds voor hem betaalt, zoo ontsluit de cipier de gevangenis en hij gaat vrij uit. Niemand heeft meer iets op hem te zeggen. Al zijn schuld lijk

is

al

die

ziel

ander voor hem betalen mocht en

is

hem

betaald.

Doch waarom

voelt die

man

zich nu vrij ?

Hierom, wijl

hij

de kracht

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen