De verflauwing der grenzen - pagina 81

79 60) Cf. SCHULER,

61) SCHULER,

O.

O.

1.

12.

p.

1.

12.

p.

62) Origenes' overtuiging, dat de wereld eeuwig was, slaat niet op de aarde,

nu

gelijk ze

is,

maar bedoelde dat men kon denken. Zie

niet zonder een wereld

oordeeling van

God ook

zich

uiiyCiv

:(r^i.

nemende gaven en innige vroomheid, mocht toch mocht

in zijn Origenistischen

zelfs

En

haar wereldroeping vervullen.

maakte

63)

vorm

juist

haupt

BiEDERM,\NN,

auf irgend

De kerkelijke man van zoo

veruit-

Het Pantheïsme

niet uitblijven.

de kerk toegelaten, wilde ze

niet in

de uitnemendheid van Origenes' persoon

Freie Theologie^

208: »Die

p.

das Erste und Letzte das festhalten, dasz

als

een

bij

invloed des te bedenkelijker.

zijn haeretischen

Cf.

III, 5,3.

hoe hard ze ook schijne

Origenes,

de eeuwigheid terug

in

Weise

eine

den

für

alle

freie

Theologie musz

Gestaltungen, alles was über-

Menschen

ist,

aus

dem Schosze

des

menschlichen Wesens selbst hervorgeht, dasz der Himmel, mit welchem Worte

Mensch

der

bezeichnet,

seine

wo

Bekend

seine Schwerpunkt, seine Seligkeit, seine Ezvigkeit

Gott

ist,

von wo

aus

er sich

is

in allen der Eine, in sein Gestalt als Zukünftiges

die speculative Kritik zu

64)

ihm

offenbart,

wohin

er

iiber, sondern in dem wirklichen Leben auf Erden zu suchen ook het slot van Strauss, Glaiibenslehrc: sDas Jenseits ist

ihn erhebt, nicht ist."

Heimat

sein

De natuur men het

verstaat

bekampfen,

wo möglich

aber der letzte Feind, welchen

zu überwinden hat."

§

106, p. 739.

geen sprongen. Onder Evolutie- of Descendenztheorie

doet stelsel,

volgens hetwelk

alle verschijnselen,

zoo in het soma-

tische als psychische leven, zonder schepping der soorten, zich uit een eenvou-

dige

nevel vlek,

Laplace^

al

cel of

kiem ontwikkeld hebben.

De

nevel-hypothese toch van

zocht ze meer het ontstaan der hemelboUen te verklaren, berust op

die in de Evolutie-theorie heerscht. Het Hylozoïsme ligt Lamarck in zijn Zoölogie philosophique ging van dezelfde hypothese uit. Het bekende anonieme werk: llie vestiges of creation^ zocht dezelfde gedachte uit te spinnen. Zelfs kan men zeggen dat Charles Darwin

dezelfde

op

gedachte,

dezelfde

lijn.

minder ver ging, en

veel stelt.

Darwin,

zelfs

Origine of

nog minstens

species^

e.

d.

1.

drie of vier oorspronkelijke typen p. 424.

Toch

denkbeeld thans ook door hen aangenomen, die evenals Nageli en anderen zijn Selectie-theorie verwerpen. in

Wat Darwin mechanisch

modaliteit.

verklaren

65)

zij

uit

Doch

is

Darwins hoofd-

O wen, Von

Hartman n,

dit is slechts

een verschil

door zijn Selectie-theorie verklaart,

de ingeschapen of eeuwig inwonende potenz.

Deze twee behoort men wel

te

onderscheiden.

Het

is

toch geheel

anders, of ik de somatische en psychische verschijnselen, elk op zich afzonderlijke

genetische

reeks

neem, of

wel, dat ik

zelf, als

iets

een

ook tusschen deze beide

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Terug naar resultaten Printen