E voto Dordraceno : toelichting op den Heidelbergschen Catechismus - pagina 587

ZOND.

nu wordt

dit te sterker gevoeld,

wordt.

hem

bij

Bij

IL

589

naarmate iemand hooger

een vorst op aarde

zyn naam toe

te

zal reeds

niemand

koning

sche

hem handelden

Lodewijk

XVI

toespraken

van Louis Capet. Xiemand

als

"^

edeler

naam om-

zich veroorloven

spreken, en het was de uitdrukking van de

mannen

diepste verachting en den smadelijksten hoon, toen de

Revolutie

Hoe

staat.

hoe meer het gebruik van iemands

de levensvormen worden, tuind

XXXVI. HOOFDSTUK

bij

der Fran-

naam, en van

zijn

v

onzent in den

zal het ten

weg van Emma van Waldeck of van Wilhelmina van Oranje te spreken. Die namen zijn buiten gebruik gesloten. Wie ze bezigt, bedoelt er hoon mee. En wij blijven spreken van de Koningin of

zin

om

komen,

familiaar

de Koningin-Regentes.

Bedenkt ge nu dat God Almachtig zoo hoog boven den machtigsten op aarde

vorst

staat, als de

hemelen hooger dan de aarde

waarom

ge terstond gevoelen kunnen,

naar wilkeur met den heiligen Verbondsnaam des Heeren

mogen

de verlosten

prinsen

van ^ God staat; en

van

gebruik

vermelding,

uit

zoover

misbruiken,

vijandschap

tegen 'tzij

die

in

de

Naam

te

zijn

uw

zijn

er-

verre

"'

staat het

't zij

in

de

komt. En gaat

als

stopwoord of

als

te

wekken, dan

ligt

van den

Xaam

des Hee-

heilsopenbaring en een

persoonsrecht inhoudt. God zelf alleen heeft over zijn

beschikken. Die

de eere van

^

voelt trillen;

toespraak,

daardoor spot en lach op

een rechtstreeksche verachting van

aanranding van

men

leeft;

die niet ie pas

van dien heiligen Verbondsnaam

om

Naam

den Ontfermer

hierin een hoonen, een krenking en een lastering ren,

Zeker

aangenomen, en dus den rang

met een aanmatiging,

men dan

te spelen.

het hemelsch Paleis. Maar zoolang

in

Verbondsnaam,

dien gelijk

klank

te

zijn

niets in zijn hart voor zijn heiligen

nog

eigenlijk

zult

vrij staat,

Eeuwige Wezen met dien heiligen Verbondsnaam

het

aanspreken, nadat ze als zijn kinderen

langden van

dan

zijn,

het ons, schepselen, ute/

Naam is Zijns. En ge schendt

God, als ge, naar

gebruiksrecht van dien

Naam

gril

roekeloos en vermetel

of boozen inval, u het moedwillig

aanmatigt.

Tot lastering, of nader tot Godslastering schrijdt die hoon voort, als ge dien

Naam

bezigt

booze bedoeling dien ring

dat

Naam

gesteenigd hij

om

ligt te is,

niet

enkel

tegen dien

gedachteloos

Naam

of in scherts,

in te gaan, en de

waarheid die in

miskennen. De zoon van Selomith, die „lasterde uitdrukkelijk den

uitdrukkelijk loochende dat Jehovah de

maar met de

om

NAAM," wat

Godslaste-

zeggen wil,

God van hemel en aarde

En ook lasterden Hem de Joden in Maleachi's dagen, die riepen dat God er toch niet op merkt, of er kwaad of goed geschiedt. Zoo lastert God wie Hem tot den auteur van het kwaad maakt, of op welke wyze ook Gode iets ongerymds toeschrijft. was. Evenzoo lasterde Rabsaké den Heere.

*?

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen