E voto Dordraceno : toelichting op den Heidelbergschen Catechismus - pagina 210

;

XXX&. HOOFDSTUK

ZOND.

212

moet

en

;

wie

dat,

niet

I.

Avondmaal gaan mag, dan ook moet

ten

ge-

weerd.

Men

versta

niet verkeerd.

dit

wie ten Avondmaal

wie

ren

of ook,

;

mag

Het

is

zegt ge mij, wie er af moeten blijven, dan

vens uitgemaakt, wie er gaan kunnen.

dan had

er niet hooren,

mus

met

veel te zuinig

zijn

af

Vraag 81

in

ciëntie te

heilig

maar na nu

;

kon uitmaken, of

zelf

niet,

komt

en daarvoor was de Catechis-

Hij deed heel iets anders.

niet.

Avondmaal kwam, deed

Vraag 81

in

aan het

hij

daarna in Vraag 82

hij

eerst een

maal eens toestemmsnlerwijze ;

dit eerste

hij

punt voor de cons-

heilig

een

geheel ander punt, op de

iegelijk,

op

< quaestie namelijk, of de kerk de al of niet toetreding tot het heilig

van het

die er niet hoort,

metterdaad

dat ter

handelend op

hierin

zelve

is,

heilig

kerkelijke vraag

Avondmaal

geestelijk, de

die uit het heilig

is,

Zondagsafdeeling,

te treden,

en desnoods dengene

weren. Zoo

te

ziet

men

dus,

beide vragen twee geheel verschillende onderwerpen

in

komen: de ééne

sprake

Avond

aan ieders consciëntie moet overlaten; of wel dat de kerk

m,aal eenvoudig

verplicht

De

opeens

met dit antwoord voor Avondmaal hoort al dan

hebben afgehandeld, zoodat een

zich,

te-

beschikbare ruimte.

dan niet aan het

al

daarmee

is

Had dus de Catechismus

hetzelfde twee

hij

Dat deed de Catechismus dan ook vraag wie

moet

en daarna een tweede vraag aan hen die

loel,

ontkennenderwijze, behandeld

daarna

Vraag 81 aanwijst,

hooren, dan weet ik tevens, dat alle overigen er niet hoo-

er

vraag gewijd aan hen die er

en

niet zoo, dat

gaan, en daarna Vraag 82, wie er af

zou eigenlijk twee malen hetzelfde omschrijven. Weetik

blijven. Dit toch

toch,

icel

die

handelt

andere kerkelijk, en dat het die

Avondmaal

overleidt naar de

XXXIste

van de Sleutelen des hemelrijks of van de

kerkelijke discipline.

Aan deze

beide

^ vraag: Voor Dit nu

we

en

onderscheiding

juiste

die

is

ons

bindende,

punten afzonderlijk, en bepalen wie in

is

het heilig

Avondmaal

ons derhalve

eerst tot de

ingesteld?

onze dagen een uiterst moeilijk en netelig punt geworden

zullen zeggen

waarom.

Voor de Hervorming uitbrak heerschte ten,

bespreken dan ook wij

in heel de kerk

van het Wes-

ook in ons vaderland, dezelfde wijze van kerkhouden, die nu

dus

Roomsche kerken bestendigd wordt. D. w. z. dat de dienst des Woords zeer was ingekrompen, en dat bijna al het kerkelijk leven zich saamtrok in het Sacrament. De dienst des Woords was in de schaduw

nog

in de

gesteld,

en daarentegen de dienst van

sterk licht geplaatst; en daar in

nu de

het

heilige

Sacrament

Doop aan

in

onevenredig

elk kindeke apart

een doophuis, buiten de vergadering der geloovigen, wierd toegediend,

'

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen