E voto Dordraceno : toelichting op den Heidelbergschen Catechismus - pagina 420

HOOFDSTUK

ZOND. XXXIII.

422

de zonde deze Heilige G-eest van

daardoor in den

boren zondaar

hem

IV.

gebannen,

en

een onwederge-

ligt

dan spreekt het vanzelf, dat de

dood,

wedergeboorte in niets minder bestaan kan dan daarin dat God de Heilige

hem

Geest weer tot

Nu kan "

de

inkeert en

bij

hem maakt.

intusschen óók op allerlei uitwendige wijze

Geest

Heilige

woning

met den zondaar in gemeenschap treden. Zoo was het een tijdlang bij Saul. Zoo was het bij de kunstgaven van Ahóliab en Bézaleël. Zoo was het en Dit

eeuwen door met

het alle

is

alle

ambtelijke gaven en charismata.

ook gaven of werkingen van den Heiligen Geest,

zijn

persoon,

hij

dan bekeerd of onbekeerd, worden medegedeeld

zij

hem te zaligen, niet om hem van dood levend te bekwamen voor 's Heeren dienst en hem tot

^

aan een

die

niet

maken, maar om

te

om hem

een instrument in'sHee-

ren hand te stellen.

Doch natuurlijk met deze uitwendige gaven en werkingen van den Heiligen Geest heeft de wedergeboorte niets uitstaande. De wedergeboorte heel iets anders. In de wedergeboorte

is

eeuwig aan de eeuwig

maar de r

eeuwiglijk

alzoo

haar

bij

en

aandrift,

in

omgezet.

ziel te

een

geheele

te

wonen^

tot

stand

komt

haar

in

aard on wezen wat het vroe-

blijft dit alles in

richting waarin ze zich bewegen, wordt in haar irtegen-

Wat

drong,

dreef en neigde ten kivade,

nu naar

Hem

toe.

Wat drong

en perst nu van zonde en Satan

plaats

zoowel

in

om

haar innerlijke roerselen, in haar vermogens en

Want wel

neigt

afging,

af.

den wortel van ons leven,

dat de werking van den Heiligen Geest raakt,

om

haar in

aan zichzelf overlaat, maar d^

ommekeer

dringt

onze

bij

haar in

leiden en te beheerschen; en wel haar

onder deze inwerking van den Heiligen Geest

neigt

God

bij

alzoo wederbarend tot de ziel inkeert,

Hij

die er

maar de

ger was,

"^

niet lijdelijk

te blijven, die ziel niet

om dat

aangrijpt,

eigenschappen.

deel

waar

Geest,

aangrijpt

neiging

En wel

wonen.

te

haar In te wonen als haar Schepper en haar God. Vandaar dat

bij

Heilige

teugels

Heilige Geest zich voor

des menschen. De Heilige Geest keert

ziel

haar

bij

huwt de

en tegelijk een ommekeer

dringt,

ten goede.

drijft

Wat van

naar zonde en Satan^

En deze ommekeer

als in

tegelijk

en

grijpt,

onze vermogens, zoo-

onze diepste levensvezel

tot stand brengt in het bewustzijn

van

den wortel van

zijn

ziel.

Was nu

de

wezen plaats

mensch zoo aangelegd, dat wat grijpt

ook terstond volgroeid en

in

rijp

naar buiten trad, zoo

zou elk wedergeborene op hetzelfde oogenblik gelooven, zich bekeeren en belijden.

Maar aldus

scholen

reeds

mogens, die

toen

is hij

de aard des menschen in de

wieg lag

later in zijn geheiligde

al

niet.

In het kindeke Calvijn

de uitmuntende gaven en ver-

denkkracht en onweerstaanbare kracht

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen