E voto Dordraceno - pagina 402
ZONDAG
390
men daar dan
Liefst denkt
XV.
HOOFDSTUK
I.
niet over, en laat het in het duister liggen,
en troost er zich mee, dat de Christus op Golgotha dan toch metterdaad onze zonde aan het hout draagt. Maar hoe die zonde op Christus kwam,
wanneer
Hij ze
op zich nam, en op wat wijs
Hij ze droeg,
daar geeft men
zich geen rekenschap van.
En
Onze zonden
een vervoerbaar pak, dat tot op Gethsémané
zijn
niet
als
toch,
daarbij
kan men
niet
blijven
staan.
Hem in Gethsémané op zich genomen om het bij zijn sterven weer af te leggen. Men kan dit niet uitwendig noch physisch opvatten. En het moet
ergens rusten kon, en dat toen door is,
derhalve klaar en duidelijk voor ons bewustzijn zijn uitgemaakt, wat met bedoeld. En dit nu ziet ge nooit in, en ge altoos haperen, zoolang ge Jezus' lijden en het dragen van onze schuld pas bij Gethsémané laat beginnen; en licht daagt dit
dragen van onze zonden
op
dit
u
punt
is
blijft
deze donkerheid eerst dan, als ge met den Catechismus, blijkens
in
Vraag
36,
in zijn
ontvangenis en geboorte, en dienovereenkomstig dan ook, blijkens
Vraag
37,
het dragen
zijn
van onze schuld
aanvang reeds
zijn
laat
nemen,
reeds laat beginnen bij het begin van zijn leven.
lijden
Dit gevoelt ge toch,
alle
moet „dragen van met name van een Lam
mechanische,
uitwendige
voorstelling
afgelegd. Al het spreken der Heilige Schrift van een
hier
onze zonden op het hout" en wat dies meer zij, Gods dat de zonde der wereld wegneemt, is figuurlijke, overdrachtelijke aan
ontleend
taal,
Ook
wezenlijke.
zinnebeeldig.
En
die
den
offerdienst.
offerdienst
het wezenlijke
Maar
op zich
was
niet
zelf
alleen
was
offerdienst
die
slechts
is
figuurlijk
het beslotene in
Gods
het
en
raad,
dat door dien offerdienst wierd afgebeeld.
Om die
zich van dit dragen onzer zonde, en dientengevolge van de striemen
ons genezing aanbrachten, een klare voorstelling
te
kunnen maken,
moet ge dus terstond het oog op God den Heere richten, en u afvragen wat in heel deze zaak van 's Meeren wege geschiedt.
En dan
sta
noch van een
op den voorgrond, dat er noch van schuld, noch van zonde, staat, noch van een lijden sprake kan zijn, dan enkel ten-
gevolge van Gods rekening en Gods doen.
Denk u is
in
in
een land de Overheid en de wet en den rechter weg, en er
dat land geen overtreding en geen schuld en geen vonnis en geen
is er om het even. Maar zoodra de Overheid komt en de wet en de rechter, dan wordt er overtreding aangebracht, schuld afgewogen, vonnis geveld en straf toegewezen. Schuld is dus niet iets, dat in de lucht hangt of op zich zelf wezenheid
straf meer. Alles
heeft,
maar
alleen geboren uit de rekening en het oordeel
Gods.
Uw
schuld
Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt
voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen,
vragen, informatie: contact.
Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing.
Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this
database. Terms of use.
Bekijk de hele uitgave van vrijdag 1 januari 1892
Abraham Kuyper Collection | 512 Pagina's
![E voto Dordraceno - pagina 402](https://geheugenvandevu.digibron.nl/images/generated/abraham-kuyper-collection/e-voto-dordraceno/1892/01/01/1-thumbnail.jpg)
Bekijk de hele uitgave van vrijdag 1 januari 1892
Abraham Kuyper Collection | 512 Pagina's