E voto Dordraceno : toelichting op den Heidelbergschen Catechismus - pagina 497

ZOND.

XXXlYo. HOOFDSTUK VIL

om

de consciëntie, die misbruikt wordt,

God

als

499

zijn,

te

kennende het goed

en het kwaad.

Gaat nu onware,

de kerk op haar catechisatie en in haar prediking voort, dit

misleidende begrip van consciëntie, aan te kweeken, dan ver-

dit

wart ze de geesten, ondermijnt het de slang, die haar levensbloed

geloof, en koestert in eigen

vergiftigt.

Het

boezem

deswege zoo hoog noodig,

is

dat weer zuiverder denkbeelden over de consciëntie ingang vinden anders baat al uw prediking van de Wet des Heeren niet. Immers de wet der ;

consciëntie stelt zich dan boven de

bepalen,

wat

Wet

des Heeren

doen en laten moet; en niet dan

hij

;

de mensch gaat zelf

naam wovdt

iii

de

Wet

des Heeren nog slechts in zóóv erre gehuldigd, als eigen consciëntie-inzicht

haar goedkeurt.

Om

nu deze valsche

met tak en wortel

voorstelling van de consciëntie

aanstonds opgemerkt, dat geheel de openbaring van het Oude Testament nooit en nergens van de consciëntie gewag maakt.

uit

te

roeien,

Het

is

een begrip, dat aan Abraham, Mozes,David en Jesaja geheel vreemd

En, wat nog veel meer zegt, ook de Heere Jezus heeft toen

was. aarde

was,

wijzing het

al

zij

of er

gaf,

later uit

met éen

nooit

éénmaal

slechts

den hemel aan Johannes op Patmos

in zijn

letter

van gesproken.

evangehe voor (VIII

de overspelige vrouw, dat bovendien nog

En

eigenlijk

is

zetten

maar

;

om

uitsluitend

niet in de

gebruik eerst

is

gewag van maakt. Ook Petrus

van

is,

^

heeft het,

noch Paulus noch

practisch. Hieruit blijkt dus, dat het

Openbaring thuis hoort, en

opgenomen, toen de apostel

in

Rome

woord

oor-

in het Christelijk taal-

aanraking

als in de

kwam met

de

Grieksche wereld,

woord kenden.

Ook

in de

oude Christelijke

consciëntie geen breede plaats

litteratuur, tot

op Chrysostomus, neemt de

en eigenlijk kan

in,

men

zeggen, dat eerst

door de Reformatie gedurig wijzen op het geweten meer in algemeen ge-

bmik kwam. Was door vrede

of

Rorae's invloed de beshssing over goed en kwaad, over

onvrede met God, almeer

uit het eigen

naar de kerk overgebracht, juist hiertegen

op Lutherschen bodem,

in verzet

;

kwam

en het was

bij

persoonlijk bewustzijn

de Reformatie, vooral dit verzet,

dat

men

te-

genover de kerkelijke autoriteit veelal een steunpunt zocht in de autoriteit

'

de belijdenis der Christelijke waarheid ineen te >

heidensche talen, die sinds lang, zoo te dit

Johannes komt

in het verhaal

handschriften ontbreekt.

En wat nog opmerkelijker

doch slechts 2 maal. Petrus gebruiken het,

spronkelijk

Bij

op

de eenige, die herhaaldelijk dit woord bezigt, de heilige

Paulus, die er 22 maal

apostel

in vele

9)

:

hij

zijn onder-

der

consciëntie.

Toch hebben, zoo Luther

als Calvijn, zich

wel zeer

•)

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen