E voto Dordraceno : toelichting op den Heidelbergschen Catechismus - pagina 480

ZOND.

482

XXXIVa. hoofdstuk

En zoo nu stond de zaak metterdaad onder het Oude Verbond

een

IV.

in Israël. Israëlietisch rechtvaardiy

de politieke, ceremonieele en

iegelijk, die

morele wetten ten genoege van de Overheid waarnam en opvolgde, ten onzent een iegelijk voor een „eerzaam sing

komt met de

vaardige ^

de

politie.

daarom nog

Israël

in

voor God was

Wet

justitie of

men

Of wel doordien men

in het geloof heel

dan weer

hoorzaamheid aan

alle

schaduwen een einde

te

schaduwen, omdat

hoorzaamheid

dit

te toonen.

ceremonieelen

hun den

werk aanvaardde welke

men

zich in stille geloofsge-

daarom

heeft,

voor hen de eenige

En de

rijker

;

ordinantiën van

aan den Dienst der

Het volk dat

tweeërlei.

houdt

hij in

den Dienst der

weg was, om hun

geloofsge-

en rijper zielen, die het einde van

God

te

Wet

inhoud der

rijken geestelijken

alle

om

maar nu gevaar

inzagen,

dienst

volbrenging rechtvaardigheid voor <,

hij

hem

zult leven.*'

zijn

Jezus komt,

maken, doet

geloof in

persoonlijk

geen

gij

den ceremonieelen dienst van het

ceremonieele diensten en aan

Nu

recht-

Rechtvaardig

Of doordien men de gansche

:

tot conditie had, dat

de wettige Overheid onderwierp.

den

was een

zichzelf echter

en daarin den Messias en

Israël,

laatste eisch

nog

Op

naar haar geestelijken inhoud vervulde: „Doe dat en

symbolische

gelijk

burger" geldt, die niet in bot-

niet rechtvaardig voor God.

slechts op twee wijzen

was

om

liepen,

gaan zoeken, werpt te ontsluiten, de

in wetshij,

door

wanhoop

juist daardoor ze te

Doch

lokken tot geloof in hem.

hieruit volgt

dan ook, dat voor

ons, die uit

den Dienst der scha-

in dien der Vervulling zijn overgegaan, en voor

duwen \ waarneming der geboden dus geen uitlegging van Jezus de eenige terwijl

de

in

om

het hart, dat ze aan volbrenging van die wet nooit te denken hebben;

is,

brood meer die

is,

maar

waarde voor ons

uitlegging der Schriftgeleerden, ook al

gezag tot uitlegging bekleed, voor ons

wie de ceremonieele

alle

gif,

de geestelijke

bezit

en ons bindt;

waren

ze destijds

met

beteekenis verloren heeft, en

ons hoogstens nog de dienst bewijst van een afschrikkend voorbeeld. Het particulier

karakter dat de

laten glippen, die

de

Wet

om

Wet

ons uitsluitend

des Heeren èn voor

voor Israël had, kunnen te al

we dus

geheel

bepalen tot de geestelijke beteekenis,

wat mensch heet èn meer bijzonder

voor elk geloovige, zoo onder Israël oudtijds, als thans in de dagen des

Nieuwen Verbonds geestelijke

kennis der

heeft. In dit opzicht toch is er

Wet

is

voor

geen onderscheid. De

alle tijden, streken

en personen één en ;

ook de uitwerking van deze geestelijke kennis kan, onder w^at wisselende verhoudingen ook, nooit anders dan éénzelfde karakter dragen.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen