E voto Dordraceno : toelichting op den Heidelbergschen Catechismus - pagina 38

:

40

XXVII. HOOFDSTUK

ZOND.

VI.

ZESDE HOOFDSTUK. Mij aangaande, dit de Heere

den, die Ik

mijn verbond met hen, zegt

uwen mond

in

van-

uwen mond

van

uw

zaad,

en mijne woor-

is,

gelegd heb, die zullen

niet wijken,

mond

noch van den

noch van den mond van het zaad uws Heere,

zegt de

zaad?,

is

Mijn Geest die op u

:

van nu aan

tot in eeuwig-

heid toe. Jesaja 59

De

vraag,

waar we thans aan

toe zijn,

is

van het

uiterste

:

31.

gewicht èn

voor de zuiverheid der Behjdenis, èn voor de practijk van het Christelijk leven, èn voor de toekomstige ontwikkeling der Christelijke kerk op aarde

en kan kort en zakelijk in dezer voege worden uitgedrukt; Welke kinde-

rm

zijn

onder het zaad der kerk

Hierop nu hebben de ken,

nog

die

in

de

officieële

te

rekenen

?

staatskerken, of ook gewezen staatsker-

oude sleur voortleven, bijna eenparig geantwoord

kinderen, die op het terrein der kerk geboren

„Alle

of er voorgoed

zijn,

op gebracht worden"; terwijl de oude Anabaptisten en de huidige Baptisten,

onder het zaad

uit reactie tegen deze overdrijving, slechts dezulken

der kerk wilden en nog willen rekenen., die openlijk professie doen van

hunne toebrenging neer,

tot

den Christus.

Feitelijk

komt

dit

De staatskerken nemen onder het zaad der kerk

op, en het

Baptisme

sluit alle

jonggeborenen

Toch heeft noch de ééne noch de andere geboren,

uit.

belijdenis

duurzaam bevredigd.

met een Joodsch kind of En omgekeerd is er in onze mas-

niet geheel op ééne lijn staat

een kind in heidensche landen geboren.

sale staats- of volkskerk telkens zeker verzet der conscientie

tegen

alles of niets

jonggeborenen

zeer wel, dat een kind uit Christen-

Ook onze huidige Baptisten voelen ouders

op

aZZe

aangeteekend

het zonder onderscheid doopen van elk kind, dat ten Doop gepre-

senteerd uit bij de

werd. In onze eeuw

onechte kinderen

;

kwam

dit verzet het

vooral zoo de

meest en het sterkst

ongehuwde moeder reeds meer-

dere kinderen te haren laste had, en welbezien niets dan een boerenleven leidde.

En zonder nu

te willen zeggen,

dat dit laatst bedoelde verzet van

een helder inzicht in de Gereformeerde belijdenis getuige, sprak ook hieruit toch een duister besef, dat het

zaad der kerk niet

alle

jonggeborenen

omvat, en dat de regel voor den overgang in de geslachten, onder het

Nieuwe Verbond, anders diende

te

worden opgevat dan onder het Oude.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen