E voto Dordraceno - pagina 404

ZONDAG

392

XV.

HOOFDSTUK

1.

dan voor Immanuël de staat van den rechtvaardige en de staat van den goddelooze voor ons. Maar, en hier ontsluit zich nu juist de toegang tot dit mysterie, dit is niet zoo. De staat hangt niet aan het eigenlijke wezen, maar alleen aan de rekening en aan het oordeel Gods. zijn

En nu komt de raad des door

God

daardoor

als een

goddelooze

vredes, en te laten

is

in

Immanuël de

wil

om

zich

rekenen, indien Hij mensch geworden,

stand kan brengen, dat vele goddeloozen als rechtvaardigen worden gerekend. tot

Zoo komt het tot de Vleeschwording. De Zone Gods neemt uit de maagd Maria het vleesch en bloed der kinderen aan. Hij verschijnt onder menschen. Maar in welken staat zal het nu zijn? Zal het wezen: Hij den staat der rechtvaardigen onder die allen die in den staat der goddeloozen verkeeren ? Neen, neen, maar ook Hij komt in den staat der goddeloozen op Als een wortel uit een dorre aarde Meer nog. Hij komt op, niet in den staat dier anderen, maar in een geheel exceptioalleen in

!

!

eerloozen. ,,Er was geen zouden begeerd hebben. Hij was veracht en de onwaardigste onder de menschen!" Niet, dit vat ge nu toch, naar zijn innerlijk zijn, want hij was innerlijk volkomen goddelijk en heilig, maar van zijn staat. Hij wierd gerekend ,.als een die van God geplaagd, geslagen en gedrukt was." Hij wierd behandeld, als had Hij alleen dat alles misdaan, wat wij misdaan hadden. Hij is met de overtreders gerekend.

neelen staat,

als

de oneerzaamste onder de

gedaante noch gestalte, dat wij

Hem

Dat dit nu niet bij vergissing geschied is, gelijk een aardsch rechter soms bij vergissing een schurk vrijspreekt en een onschuldige veroordeelt; dat het ook niet bij dwang geschied is, gelijk soms een legerbevelhebber den tienden man voor den kop schiet, als zoen voor verzet van heel het regiment; en dat het ook niet figuurlijk geschied is, gelijk bij het offerlam; maar dat dit geschied is, naar Gods raad en wil en behoudens zijn goddelijke alwetendheid, niet buiten Christus zelf om, maar met diens eigen gedoogen en volle bereidwilligheid; en dat niet in schijn, maar zóó wezenlijk, dat eindelijk zijn bloed van het kruis afdroop, dat

geheim, welks volkomen diepte ge nooit peilen

Maar bekent ge eenmaal, zijn

is

zult;

dat iemands staat geheel verschillen kan van

wezen, zoodat zelfs een onschuldig

man nog

als een

moordenaar aan

de galg kan komen, dan doorziet ge toch, hoe ook de Christus

komen

heilig,

het heil-

onbesmet, onnoozel en onschuldig

gestalte kon zijn, en toch desniettemin geheel in

zelf vol-

wezen en innerlijke den staat van den diepst

in zijn

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen