E voto Dordraceno : toelichting op den Heidelbergschen Catechismus - pagina 46

;

ZOND. XXA^II. HOOFDSTUK

48

VIL

uitverkorenen niet nu hier dan daar, maar meest in de opeenvolging der-

worden;

zelfde geslachten laat geboren

om

verplicht,

toegelatenen,

dat dit de kerk gerechtigt en

en kindskinderen van tot het heilig Avondmaal

kinderen te

60.

doopen;

T^.

dat de kerk gehouden

om

is,

door ernstige

-oefening der tucht de kerk tegen vermenging met verklaarde ongeloovigen te beveiligen al

;

en

dat de kerk alzoo den heiligen Doop moet toedienen,

80.

weet ze vooruit, dat

hierbij

vaak voor wedergeborenen doorgaan,

het van achteren blijken zullen, niet te

Evenals

zijn.

bij

die

het heilig Avond-

maal.

Hiertegenover nu staat de thans in de gemeente meest gangbare voorstelling, die aldus oordeelt

:

l^.

Het genadewerk Gods

uitzonderingen na, pas op later

derdoop geen sprake

y

in

zijn; 20.

leeftijd;

begint, op zeer enkele

en hiervan kan dus bijden Kin-

de kinderkens in de kerk zijn dus niets dan

zonden ontvangen en geboren schepseltjes,

die

nog onverzwakt, evenals

de heidenkinderkens, in hun verdoemelijkheid liggen;

30.

intusschen geeft

God aan de geloovige ouders ook zekere zwakke hope, dat Hij wellicht op later leeftijd een of meer van hun kinderen ten leven roepen zal 4o. met het oog op de Christelijke opvoeding is het daarom goed, dat ook de kinderkens gedoopt worden,

gebonden

en

zijn;

roepen, dan kan

van

zijn

God

Christelijke

blijkt

50.

hij

in

wijl de ouders

iemand

later door

dan door de Doopsbelofte den Heere

te

worden

ge-

den Doop reeds van kindsbeen af de teedere zorge door de belofte zijner ouders, voor zijn

zien, die reeds toen,

opvoeding waakte.

Deze voorstelling nu

is

niet uit de Gereformeerde belijdenis in onze kerk

gekomen, maar door den invloed van het

uit

Engeland

tot

ons overge-

waaide Methodisme. Daar het echter in het oog springt, dat de belofte der

x

ouders

hierbij

hoofdzaak wordt,

bediening bestaanbaar

geland

nogmaals

in

is,

en deze belofte evengoed zonder Doops-

was het

veel kringen

natuurlijk, dat het

den Bejaardendoop

Methodisme

in

En-

als eenig wettigen

doop aanprees, en tot afschaffing van den Kinderdoop leidde; en niet

minder natuurlijk, dat ook ten onzent

al

minder waarde aan den Kinder-

doop wierd gehecht, of ook, dat waar deze plechtigheid nog stand bijna niet

hield,

meer op het Sacrament en de sacramenteele genade, maar by na

uitsluitend op de belofte der ouders en de toespraak tot de ouders wierd gelet.

Ja,

dit

ging zoo ver, dat ten slotte

bij

duizenden en duizenden zekere

vervreemding van ons Doopsformulier ontstond, die zich vooral tegen het -s.

dankgebed keerde; reden waarom dunkt ons,

dit laatste

tal

van predikanten dan ook verklaar-

met een goed geweten te kunnen doen. Toch had reeds tot nadenken moeten stemmen. Gevoelde men

den, dit dankgebed niet

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen