E voto Dordraceno : toelichting op den Heidelbergschen Catechismus - pagina 503

ZOND. XXXIV?>. HOOFDSTUK

wel een consciëntie

nu kon

Doch

solidairen zin was.

Jezus

bij

niet

zelfs

in

het de wille Gods

tegen

dien

den ons

wil

was en

dat

bleef,

Gods in

te

hier

is

niet uiteen-

-^

En die Immers ook

sprake.

om

zin of de neiging,,

zoo

>

den drinkbeker drinken zou, toch

hij

En toch

in te gaan.

hekenden wil

kan thans

Gethsémané ontwaken.

Gethsémané had Jezus geen oogenblik den

in

dit

van de persoonlyke consciëntie

Alleen

gezet.

iii

505

I.

om

juist eerst by lust of zin

komt

gaan,

tegen

een vonnis van onze

er

consciëntie.

EERSTE HOOFDSTUK.

geen andere goden voor mijn aangezicht

Gij zult

hebben. Ex. 20:3.

Na onze zelve, en

inleiding op de

gaan

hierbij

Dus zonder ons op

Gehod.

opschrift boven

de

Wet

des Heeren,

Wet

houden

te

toch

is

bij

hetgeen hoven de

verlossing

van

Israël

Bijbelsche Geschiedenis,

deze woorden op,

tegen

van

huis

Neemt ge de

thuis. uit

maar

Egypte,

in zijn

staat.

Dat

maar het

symbolische beteekenis

dan komt deze

ter

sprake in de

als doelende

op „onze uitleiding

uit het dienst-

Satan," dan behoort de uitlegging hiervan, in verband met de

115. Hier,

aan den ingang van de Tien geboden,

kort

God

als Schepper over alle creatuur,

woord op

te

merken,

dat

zij

om

wordt het recht Gods, feit,

dat Hij

uw

en dus ook over

ons deze geboden op

Verlosser

is.

tot

Vraag 114

met

het genoeg,

de zedewet rust op het recht, dat elk

Dus

ligt

de

mensch

heeft.

in de

Wet van

te leggen,

ontleend

Zoo staat het dus in het Werkverbond. Hier daarentegen Sinaï,

;

den Catechismus. En vat ge daaren-

niet in

een

aan het

het eerste

„uitleiding uit het diens thuis,"

Wet, hier zeer zeker besproken, maar moet ze uitgesteld en

Wet

tot die

Wet

wel ^van uitnemend gewicht

behoort zoomin in zijn geschiedkundige, als

by deze Zondagsafdeeling als

komen we thans

aanstonds over tot de bespreking van

Wet van

.Sinaï in

het

Genadeverhond. Dit beteekent nu intusschen in het minst niet,

dat God

afstand doet van het recht, dat Hij als Schepper over ons bezit,

om alsnu

zijn

autoriteit

uitsluitend

Redder en Verlosser op ons

te

doen rusten op het recht, dat Hij

heeft. Hij

kon onze Redder niet zyn

als

onze

gewor-

,

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen