E voto Dordraceno : toelichting op den Heidelbergschen Catechismus - pagina 80

ZOND. XXVIII. HOOFDSTUK

met zoo

eersten zendbrief

II.

heiligen toorn tegen dit gruwelijk

en de leden der Corinthische gemeente bezweert, ""^

om

geworden Agape's onverwijld een einde

bruikbaar

vanouds ieder thuis

saamkwam,

te eten

aan deze, thans onte

maken, weer

waar men

zijn

eigen-

honger en dorst bevredigde.

van den toestand, waarin deze Agape's de kerk van

Het schandelijke

brachten, wierd namelijk nog daardoor verhoogd, dat

Corinthe

als

men

drinken; en in de kerkzaal waar

te

houden dan den disch des Heeren, zonder een

niets te

lijken maaltijd

en

kwaad ingaat

met zulk

ging. Met in stijf men saamkwam moest ook gedachHeeren dood gehouden, en zoo brak men het brood, en liet

Agape gemeenlijk een Nachtmaalsviering gepaard

een

maar

plechtigen vorm,

van

tenis

's

los

en

vrij.

Als

gebroken brood en den gebenedijden beker rondgaan, en heel de

dit

in de aanbidding

meenie verloor zich een oogenblik

ge-

van het mysterie van

Dan bad men. Men zong. Men las. Men sprak een woord van Maar om voorts aan denzelfden disch over te gaan tot den

Jezus' kruis. stichting.

J

gewonen

maaltijd, die

onheilig

schouwspel

dan door verliep.

te groote weelderigheid ten slotte in

Ongemerkt ontstond

Het Nachtmaal des Heeren wierd overgeleid

er

een

dus heiligschennis.

in een disch, die

aan bras-

serij

en dronkenschap zeer na kwam. Het begon met een Tafel des Hee-

ren

te

d.

w.

gewoon waren

in

Alzoo moest

te vieren.

Agape

eigenlijke zijn

zuiverheid

het

altoos

des Heeren

dat

uit

de

over te

droeve

mee

feit,

aanzit;

in de

na Golgotha

men

dit

kwaad

is

kerk bande, houden.

Wat

om

het

1

af-

Sacrament ware

gestuit, of het

het dat Paulus in

hunner

ter eere

Cor.

X

en XI de

Avondmaal des Heeren

Paulus daar bespreekt

is

in

dus niet

dat een enkel onwaardig persoon aan den Disch

maar de

schrikkelijke gruwel, die reeds zoo kort

kerk van Corinthe was uitgebroken, en die hierin

be-

met het

Sa-

geen onzer aan

zijn

in de kerkzaal aldaar maaltijden hield, die

crament begonnen, en eigen

op een Tatel der duivelen,

hun afgodische tempels

geheel ondergegaan. En daarom

stond,

te gelijken

op een dier brooddronken maaltijden, die de heidenen, vooral te

Corinthe,

goden

en het eindigde met

zijn,

z.

huiselijke tafel

die verliepen in tooneelen, die

gedoogen zou, dat was het niet onderscheiden van

het Lichaam des Heeren. En daarom is het dat hij dit schandelijke bedrijf der Corinthiérs vergelijkt met de gruwelijke zonde die Israël in de

woestijn

derhalve

bedreef,

den

en

waardoor het Gods gunste verbeurde. Paulus

regel, dat

men saam

zal

en na afloop van het Sacrament nog wel ten,

om saam

te

spreken,

maar dat

niet op het

Sacrament een

tyd voor den honger of dorst volgen mag. Daarvoor, zegt

en drinken in

uw

stelt

komen, om Avondmaal te vieren saam aan den disch mag blijven ziteigenlijke maalhij,

kunt ge eten

eigen huis; dat hoort aan de plaatse des gebeds niet thuis.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen