E voto Dordraceno : toelichting op den Heidelbergschen Catechismus - pagina 157

XXIX. HOOFDSTUK

ZOND.

komen

Hiertoe

lichaam, waarvan we

de geloovigen

heeft

Naar hun voorstelling toch gaat het

den dood scheiden, geheel

bij

oude lichaam nooit terug, maar ontwikkelt zich allengs

dit

kiem of

deropstanding des vleesches

nieuw

geheel

vereenigd

ziel

om

blijft,

En vraagt men

hier op aarde in het oude lichaam gegeven

in

den dood met de

den dag der opstanding volheerlijk

nu, op welke wijze de

uit te groeien.

kiem van dat tweede

of

nieuwe

Avondmaal

voor, alsof Christus door het sacramenteele gebruik

ons

het

stellen

Avondmaal

van het

heilig

voor

nieuwe lichaam inplant.

dit

bij

den geloovige inkomt, dan wijzen ze ons op het

lichaam in

en

maar het ontvangen van een tweede,

tweede, geheel nieuwe lichaam nu leeren

dit

kiem reeds

in

den wortel. Zoo zou er dus geen we-

in

zijn,

dat deze kiem van ons nieuwe lichaam

en

wordt,

En

lichaam.

ons

dat

ze,

en ontvangen

te loor,

een geheel nieuw lichaam, dat niets met het oude gemeen

ziel

zelfs niet in de

;

159

ze door" een vervalsching van de belijdenis rakende „de

wederopstanding des vleesches".

om hun

V.

uit zijn eigen verheerlijkt

lichaam ons de kiem

Natuurlijk blijven ze ons elk bewijs voor zoo gedrochtelijke leer schul-

een

dig,

wijzing

of voorstelling, die op elk punt tegen de duidelijke onder-

leer

der Heilige Schrift indruischt. Deze leer toch strijdt der Heilige

voorstelling

delijke

de

en van het lichaam geheel

bestaat

geestelijk

dat

Schrift,

ziel

met de

dui-

na den dood enkel

afgescheiden. Ze strijdt

is

tegen de onderwijzing der Heilige Schrift, dat er in den dag der opstan-

ding

hereeniging

waarvan het

plaats

zal

dood

den

bij

van de

hebben

met

ziel

En

gescheiden wierd.

datzelfde lichaam,

ze strijdt niet minder

tegen de duidelijke openbaring de Heilige Schrift, dat de Christus eens ons

lichaam

vernederd

door

niet

kracht, waardoor

die d.

gelijkvormig zal

i.

moet dan ook

onverdeeld

ook

alle

in.

Ook

menschelijke

de

eigenschappen

in

te deelen,

maar „door

21).

Geheel deze voor

met Gods Woord, geheel en geen element van waar-

zelfs blijft

de goddelijke natuur een

en bezitten beide nog altoos haar

en evenzoo

blijft

ook nu nog

in Jezus'

en lichaam principieel onderscheiden, zoodat het de ziel en de ziel niet in het lichaam gemengt wordt

menschelijke natuur niet

natuur, ;

Hl:

(Phil.

als lijnrecht in strijd

den verheerlijkten Christus

in

onderscheiden

lichaam

zijn verheerlijkt lichaam,

dingen zich zelven kan onderwerpen".

verworpen worden. Er schuilt

andere dan

maar

hij

door zijn goddelijke almachtigheid

stelling

heid

maken aan

een deeltje van dit lichaam mede

ons

ziel

twee eigen zelfstandigheden krachtens goddelijke schepping bestaan. Er kan dus geen mededeeling van Jezus' verheerlijkt lichaam beide

als

aan de geloovigen plaats hebben. Het ééne menschelijk lichaam ander dan

het

andere

menschelijk

lichaam

;

en

er

kan

is

uit het

een ééne

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen