E voto Dordraceno : toelichting op den Heidelbergschen Catechismus - pagina 124

126

XXIX. HOOFDSTUK

ZOND.

De Catechismus bespreekt

gewichtig vraagstuk in dier voege, dat

dit

algemeen gangbare meening

eerst onderzoekt, of de eertijds

namelijk brood

dan

hij

Vr.

in

79,

juist

zij,

hij

dat

en "bloed veranderd zouden woorden

vleesch

in

vrijn

na hierop een ontkennend antwoord

(Vr. 78). En,

derzoekt

en

I.

hebben gegeven, on-

te

welke genadewerking dan

ivel

plaats

grijpt-

in de eeuw der Hervorming toch vervulde juist dat vraagstuk de geesten in zulk een

hooge mate, dat

op den achtergrond

alle overige verschillen

geraakten, en de onderscheiden zienswijze over de Sacramenten ten finale

Rome

'de kerken op aarde rerdeelde en i)idee\de. Tegenover overige kerken

scheidde

tisten

Luthersche

stonden

alle

om „de vervloekte afgoderij van de Mis" van de Anabapmen zich om de verwerping van den Kinderdoop: en de ;

en Gereformeerde kerken gingen uiteen op het stuk van

Avondmaal. Alle overige geschillen hadden zich ten

het

slotte in deze practische

vraagstukken, waarmee elk geloovig huisgezin in aanraking

kwam, saam"

getrokken. Feitelijk wierd het volk des Heeren gesplitst door het Sacrament. dit echter

Juist

had ten gevolge, dat na deze overspanning ontspanning

en slapheid volgde, en zoo

het geschied, dat allengs een zeer laakbare

is

onverschilligheid omtrent het Sacrament

dezer

eeuw zóóver

men

ging, dat

is

ingetreden, die in den

zich vroolijk

maakteover de

aanvang

kleinzielig-

heid onzer vaderen, die zich in zoo nietsbeduidende haarkloverijen, rakende

het Sacrament konden verliezen.

Thans echter

is

merkbare keer ten goede gekomen. De prijs

hierin een

nam

op het Sacrament

stelling

toe.

Men begon weer

metterdaad in het Sacrament heel onze Christelijke middelpunt,

'heilig

saamgeplooid,

ligt

in te zien, dat

belijdenis, als in

een

en zoo door het optreden van de

Baptisten in zake den Doop, als door het Puseyisme in zake het Avond-

wierden

maal,

de

Christelijke

weer op het Sacrament terug geven van de waarde, die Hierbij

nu

kwam

zij

te

aan het Sacrament

Sacrament verbonden was, en zoo Zondagsafdeeling.

ging

tegenover

haars

aan op de vraag, of

alles

deze

kerken

En

elkander,

te

die

Zwingli en Calvijn verbonden

ondanks

genoodzaakt,

gaan, en zich nogmaals rekenschap te te

er een

ja, welke. Juist

hechten hadden.

genadewerk aan het

dus het onderwerp van

dezen opzichte nu staat

vierderlei overtui-

nog altoos aan de namen Rome, Luther

Rome

zijn.

leert dat uit

brood en wijn het

werkelijk lichaam en bloed des Heeren wordt. Luther leerde in zijn laatste periode,,

en de Luthersche kerk met hem, dat het lichaam van Chris-

tus

en

in,

bij

onder de teekenen

Zwingli ontkent, dat er

genadewerking plaats

bij

van het Avondmaal genoten wordt

of onder het

grijpt.

En

Avondmaal eenige buitengewone

Calvijn

sprak

de overtuiging

uit,

dat

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen