E voto Dordraceno - pagina 396

ZONDAG

384

Maar

terwijl wij

en zonde,

is

hij

nu

niet

geboren

HOOFDSTUK

XIV.

IV.

konden geboren worden anders dan

„heilig,

in schuld onnoozel en onbesmet, afgescheiden van

de zondaren". In

Vraag 7 had de Catechismus

geleerd, dat in het paradijs „onze verdorven geworden, dat wij allen in zonden ontvangen en geboren worden". De erfzonde wordt hier alzoo afgeleid uit de schuld die op onze natuur rust. Wat uit vleesch geboren wordt, is vleesch. Wie

natuur alzoo

in

is

deze bedorven natuur opkomt,

Onze Confessie zegt

er in art.

zonde bevangen.

zelf in

is

15 van, dat „deze erfzonde

dorvenheid der geheele natuur en een

erfelijk gebrek,

is

een ver-

waarmede de

kleine

hunner moeders lichaam". Ware dus de Christus uit ons geslacht, door den wil des mans, als onzer één geboren, dan kon het niet anders, of ook Hij zou reeds in zijn moeders lichaam met deze zonde besmet zijn geweest. Nu daarentegen kinderen zelfs besmet zijn

kan

dit natuurlijk niet.

in

Van zonde

ondenkbaar. En een ieder die zondigt

Maar

hij

al

feitelijk niet,

leert,

dat de Christus wel kon zondigen

dit

al

loochent zijn Godheid.

stond het vooruit vast, dat

dit niet

de ontvangenis en geboorte zelve afgesneden

van

God te spreken, is De zaak zelve is geheel

den Zoon van

bij

spreken van heilige zonde of zondige heiligheid.

geheele denkbeeld, dat

is

het

kon, het moest dan toch in

zijn.

wat de

En

dit nu,

de afsnijding

Christelijke kerk belijdt

het „ontvangen uit den Heiligen Geest, en geboren uit de

Dat Christus zonder zonde en buiten zonde was,

heilig,

met

maagd Maria". onnoozel, onbe-

smet en afgescheiden van de zondaren, leert heel de Schrift, en ook reeds aan Maria was het aangezegd: „Dat heilige, dat uit u zal geboren worden, zal Gods Zoon genaamd worden !" En zonder dat we nu dieper indringen in de vraag, hoe het toeging, dat de ontvangenis uit den Heiligen Geest en de geboorte uit de maagd Maria, den overgang van de erfschuld en erfzonde buitensloot, zoo

is

het toch

tastbaar,

dat

lo.

krachtens

deze

ontvangenis de Christus niet uit ons geslacht, maar in ons geslacht, ingeboren wierd; 2o. dat Hij niet evenals wij in Adams lendenen gezondigd

had; 3o. dat de zondige bijmenging

bij

zijn

gesloten; en 40. dat Hij als onzer één was,

Het tweede punt

ontvangenis geheel was

maar „onzer één"

vloeit vanzelf uit het eerste voort. In

nooit zonde noch ook schuld

geweest. Voor zoover Hij

uit-

niet.

den Christus

is

met schuld en

zonde te maken had, droeg Hij ze, als van buiten opgelegd, en niet als van binnen uit Hem voortgekomen; evenals het lam in de offerande de zonde van den offeraar draagt, zonder dat er innerlijk tusschen het leven van dat lam en die opgelegde zonde oorzakelijk verband bestaat.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen