E voto Dordraceno : toelichting op den Heidelbergschen Catechismus - pagina 134

XXIX. HOOFDSTUK

ZOND.

136

en den wijn schiep,

geen Schepper

den Middelaar verordineerd

gelijk Hij ze schiep; die

Avondmaal

heeft; en die het heilig

zou

liet

II.

En

instellen.

zijn,

geordineerde in stand hield, zoo

God de Vader,

het

is

nu de Schepper

wijl

zoo Hij niet tevens het door

Hem

die

gewilde en elk

bij

Avond-

maal, het brood en den wijn zijn doet wat ze zijn en ze draagt door het

Woord

en

weer Sacrament doet

Wel

belijdenis

het

het

en

verzegelt.

En

in

verband

dit eerste

te zetten.

Vanzin-

standpunt nu moet ook

dit

we worden ongemerkt

of

op de

getrokken; die zich vooral hierdoor kenmerkt, dat ze

lijn

in het Eeuwige Wezen, stelt; of met den Middelaar vervuld is, dat

niet

sluitend

om

de Zoon, èn de Heilige Geest in dit

voorwerp onzer aanbidding

eigenlijk

onrechte. Bij den heiligen

van God Drieëenig

heihg Avondmaal ingenomen,

Hernhuttersche

Sacrament

op de Doopvragen die schoone, schitterende

wat èn de Vader, èn

over

maar ten

van meet af de behoefte gevoeld,

Doopssacrament ons betuigt en bij

zijn Goddelijk bestel, het

zijn.

onze inleiding

daar in

snede

zij

hier dusver weinig op gelet;

is

Sacrament met de "^

dank

die,

heeft onze kerk

Doop

van den Mid-

zijner kracht; die ons door zijn ordinantie het bezit

delaar bestendigt;

Wezen doordringt. En dit nu mag

mag ook

niet,

niet

als zoodanig,

den Middelaar

in

men liever, zoo schier uithem niet tot het eeuwige

wil

ze door

het heilig Avondmaal, waarin

bij

toch het brandpunt van onze geheele religie

ligt.

nu achte niemand het vreemd, dat we zoo sterken nadruk legWe deden dit in navolging van

Hierbij

den op de schepping van brood en wijn.

wat

zich in Israël

delaar

We

voegde.

het Pascha ontwikkeld

bij

de onderscheidene

zich

malen,

dat

en waarin ook de Mid-

liad,

hij

het Pascha gegeten heeft,

weten toch met genoegzame zekerheid, dat de Joden de

gewoonte hadden, na het rondgaan van den eersten beker, zoodra de schotels op tafel stonden, plechtiglijk deze

zegend

Hij,

zij

tweeden beker, ,

aangeheven: „Gezegend komen." Bedenkt

men

nu,

zelfde lofzegging aanhief,

men

bij

het heilig

wierd,

dan

spreken:

„Ge-

nogmaals de loftoon werd

van het

heilig

aarde heeft doen voort-

met

dat ook de Christus

die voor de instelling

den disch,

zoo

genomen

Hij, die het hrood uit de

zij

uit te

aarde geschapen heeft" ; terwijl na den

die de vrucht der als het brood

woorden

zijn discipelen,

Avondmaal

aan

diende, deze

men, hoe het volstrekt niet gezocht

ziet

is,

Avondmaal ook op den Schepper en Onderhouder

van brood en wijn heenwijst. Ja, er is

nog een andere reden,

Immers

het

met nadruk

was

lofzeide

niet

die hiertoe noopt.

toevallig,

aan dien God,

dat de Jood die het brood

bij

zijn

Paaschdisch zoo

en den wijn geschapen

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen