E voto Dordraceno : toelichting op den Heidelbergschen Catechismus - pagina 502

XXXIVö. HOOFDSTUK

ZOND.

504

geworden

niet

te

maar

zijn,

bezat

ze

YII.

meer de macht, om, door

niet

veroordeeling van de zondige gedachte, de zondige daad te keeren.

Zoo

het

is

dan

niet langer twijfelachtig in

des Heei'en staat.

Ook

den zondaar

bij

nog zeker besef van recht en onrecht, van wat

in zijn bewustzijn

baar en schandelijk,

Wet

de

sciëntie, als zoodanig, tot is

welke verhouding de con-

goed en kwaad

over, en

is,

dit zedelijk besef

eer-

wordt

door de consciëntie op een gegeven geval toegepast. Dit zedelijk besef

dan

dan een

niets

overblijfsel

van de natuurwet

is

in ons hart, dat als zoo-

danig met de Wet des Heeren overeenstemt, maar omdat het vaak zoo zwak en onzeker is de bevestiging en verrijking uit Gods Woord en door

Wet van noode heeft. Die zedelijke inhoud van de natuurwet en Wet des Heeren is echter volstrekt de eigenlijke consciëntie niet, het

de

slechts de zedelijke maatstaf dien de consciëntie

De kennisse van Gods doordien zijn

len,

zoekt;

en

bij

bij

Woord

wil zal dus

een tweede zal het gewoon

den derde

zal er

en

is,

is

haar oordeel aanlegt,

den één onder het gewone

bij

besef verzwakt

zedelijk

bij

de

bij

peil da-

Gods Woord

niet

maar aan Gods Wet vreemd;

zijn,

een kennisse van Gods wil wezen, die door het

bevestigd en verrijkt

is.

Hoe

nu iemands kennisse van Gods

rijker

helderder zijn zelfkennis, hoe juister ook de uitspraak van

hoe

wil,

en

zijn

consciëntie zal zijn. Zijn daarentegen èn die kennisse

van Gods wil

èn die zelfkennis, gebrekkig, dan zal ook de uitspraak van de consciëntie

zeer

kennis

gaan.

feil

07ider

En

peil

is

eindelijk de kennisse

dan

gedaald,

nauwlijks eenige zedelijke

zal

bezitten.

men noemt

„de publieke consciëntie" heeft

sciëntie

Woord en Wet

af te gaan, en Gods

gehandeld

te

nog volstrekt beroep op de

uit het feit, dat

hebben, niet,

of

dat

„dat

hij

dus

zijn consciëntie

hem

tuigt niet opzettelijk tegen heter weten in gehatideld

handelen kon. Ging

Wet zijn

hij

dan toch mis, zoo

niet beter kende, en die

consciëntie

niet

hij

beter

Wet

is

verlicht

hem hebt,

zijn consciëntie"

vrij

spreekt", volgt

Alleen in zooverre heeft het

consciëntie altoos hooge waardij,, dat

consciëntie handelde, handelde zooals

op zyn con-

ter zijde te stellen, is niets

iemand zegt „naar

vrij uitgaat.

om

De poging,

dus niet dan een zeer betrekkelijk recht.

dan zelfbedrog. En

zijn zelf-

ook de uitspraak zijner consciëntie

waarde meer

Het zich regelen naar wat

van Gods wil en

te

iemand hiermee hebben.

be-

Wie naar zyn

op dat oogenblik niet anders is te

veroordeelen, dat

te prediken,

kunt ge

hij

Gods

maar zoolang

hem

niet

ge-

van schuld

overtuigen.

Wat we van

Jezus zeiden, betreft natuurlijk alleen zijn eigen zielsbe-

staan; want het spreekt vanzelf, dat er in Jezus, als onze Hoogeprieste r

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen