E voto Dordraceno : toelichting op den Heidelbergschen Catechismus - pagina 95

9'

ZOND. XXVIII. HOOFDSTUK IV.

lam spreekt, maar wel over de opperzaal, waar de Ta-

slachten van het

voor het Pascha zal worden aangericht. Meer nog, dat

fel

van het slachten van het lam

zelf

aandacht wordt saamgetrokken op het

aller

den

aan

disch

En

aanzit.

betrekking

maaltijd

dachtenis

aan

die hij instelt, geheel op een

Zijn jongeren

;

moesten

te richten

doen tot

iets

maar hetgeen ze tot zijn tot het nemen van spijs en drank, dus

maaltijd betrekking had. Zoo

Avondmaal

heilig

wat Jezus spreekt en doet zijn

ge-

gedachtenis doen moesten, bepaalde

geheel

zich

heeft.

het Pascha

dat Jezus met de zijnen

feit

eindelijk dat in al

aan dien disch de handeUng

bij

melding wordt gemaakt, en

niet eens

is

krachtens

zoodanig,

als

saamhangt, en

Paaschmaaltijd

hetgeen op een

tot

het dus duidelijk en doorzichtig, dat het

de instelling zelve,

met den

op het eigenaardige van

derhalve

dient

dezen Paaschmaaltijd nader de aandacht gevestigd.

Dat ook de Paaschmaaltijd een offermaal was,

mers de hoofdschotel Paaschlam was

het te

doen

bij

dezen maaltijd bestond uit het Paaschlam, en

geslacht, ten einde

nog geen offermaal aan de

zijn

te

heilige plaatse,

eenvoudig omdat Israël nog

Tabernakel bezat, en hun gesteldheid in Egypte het aanzitten aan

geen

Israël

is,

als Israël uit

De vader

ongewijde.

en

is

nog priester

kon het offermaal dus

omstandigheden

nen genoten worden

en wel met de bepaling er

;

wierd, moest

een

worden verbrand

„Lam

Hem

den

In

uitgedeeld.

aan de heilige plaatse

meenschap

in

ceremonieelen bidders,

die

bij,

bij

die

in de huisgezin-

die

we

straks ook

w. dat hetgeen niet gegeten

als

Gastheer onder de leden van

dit

was gezin

dus met het later offermaal één, staat

toch later de tegenwoordigheid des Heeren

op Sion verbonden, hier

Silo of

bij

den Paasch-

het nog de alomtegenwoordigheid van God, wiens heilige gehart

elk

Redder. "Wat

zijn

in

een bewijs alzoo dat ook het Paaschlam

grond

Werd

het geestelijk daarboven.

is

dan

des Heeren" wierd beschouwdt, dat in zijn eigendom

overgegaan, en nu door

maaltijd

;

t.

Onder

in zijn huis.

niet anders

het offermaal van Leviticus VII vonden,

wierd

Gosen optrekt,

nog geen priesterstand en nog geen onderscheiding tusschen het

gewijde

als

vergoten bloed verzoening

dekken. Het was intusschen

een gezamelijken maaltijd verbood. Er

in

met

Israël voor den worgengel

en

ontegenzeggelijk. Im-

is

genoten

punt betreft

dit

dienst,

wordt, ligt

mits het hart maar uitga naar

het Pascha dus nog buiten Israëls

en wees daardoor rechtstreeks op die „ware aan-

den Vader zouden aanbidden in geest en waarheid." Geeste-

lijk

en natuurlijk leven liggen hier nog dooreengemengd. De tente waarin

het

saamwoont

nachten. rezen E

is

nog de Tente, waarin ook Jehova intrekt

Want wel

was,

de

VOTO DORDR.

is

dit later

veranderd, en

is,

om

te ver-

toen Sions tempel ver-

viering van het Pascha aan het opgaan naar Jeruzalem III.

7

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen