E voto Dordraceno - pagina 281

ZONDAG

XI.

HOOFDSTUK

269

III.

varing genoegzaam, dat deze gedrevene zee van vele volkeren eeuw

eeuw

her- en derwaarts

in

drijft,

maar

in

uit

haar bijgeloof en afgodisch

pogen geen waarachtig menschelijk geluk, laat staan hooger zielevrede Ook de Islam dempt wel het hart en stompt de prikkelen van een heiliger begeeren af, maar bespot eer de diepere nooden der ziel, dan dat het die benedijen zou, door aan de kinderen der menschen als het hoogste goed eeuwiglijk niet de genietingen van het Eeuwige Wezen voor te spiegelen, maar ze af te schepen met belofte van schandelijken vinden kan.

wellust.

Doch waar wel op

dient gewezen,

is

op de vele schijngestalten der ook thans weer

Christelijke Religie die deels kettersch, deels wijsgeerig,

een hoogen toon voeren.

Men

Op

zegt dan:

richtingen ons

Christus komt het toch

nog maar wijzen op Christus,

maar aan, en zoolang deze als

ons ideaal, en den ver-

zoener der tegenstellingen, en den herschepper van heilig heil

voorbeeld,

is

ons

en

hart,

toch ook hier nog de ontsluiting tot een

ons

weg van

en zaligheid.

En

nu

dit

juist

moet erkend worden.

hoe schoon en Christelijk ze zich ook voordoe, „verloochent metterdaad den eenigen Zaligmaker, schoon ze hem met den mond roeme", zoodra ze ook maar iets afdingt op de volle, rijke betee-

Immers

elke richting,

kenis die in den

Naam

van Jezus

ligt.

Al wie Jezus aanprijst als een der uitstekendste middelen, en vrede te geraken, maar naast andere middelen, al erkent

om

tot heil

hij

dat die

van lager orde zijn, stopt het kanaal dicht waardoor de eeuwige vrede hem moet toevloeien. Op de absoluutheid, d. i. op de volstrektheid van zijn Naam kan noch mag iets, wat dan ook afgedongen: hij alleen, de bron van alle heil, voor al wie zondaar wierd, is de onverbiddelijk geldende regel. de verkeerde en onzuivere godsdienstige richtingen, ook de practijk der religie, die iets buiten hem zoekt of bedoelt, wordt

Doch

niet

alleen

Naam van

door den

Jezus veroordeeld.

de eerste plaats alle Pelagianisme, hetzij dan half of heel, of ook maar voor een kwart of een achtste toegelaten. Want indien een zondaar, die bij het zoeken van heil, ja wel tot zijn Heiland opziet, maar

En dus

in

toch nog altoos in zijn eigen wil, in zijn eigen beter bedoelen, in zijn eigen vroomheid of werkelijkheid, zij het dan ook slechts een hulpmiddel begroet,

om

het heil aan te grijpen, te genieten en uit te breiden, doet

zulk een daarmee zeer beslist aan de eere van zijn Heiland tekort.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen