E voto Dordraceno : toelichting op den Heidelbergschen Catechismus - pagina 143

XXIX. HOOFDSTUK

ZOND.

145

ITI.

1

citeit

de ééne positief, de ander negatief genaamd, en hoe eerst waar

is,

elkaar ontmoeten de vonk ontstaat. Welnu, vergelijk hiermee

beide

die

uw

Avondmaal. Er gaat een werking van den Middelaar door y de dienaren, en er gaat evenzoo een werking van den Middelaar door de (jeloovigen uit; en eerst waar deze twee elkaar ontmoeten, sluit de batterij van dan

heilig

het heilig Sacrament, en wordt die heilzame geestelijke schok ervaren, die

onze verzwakten zielsstaat bezielt met nieuwen gloed en heiliger geestdrift.

waar dan

Iets

nog bijkomt:

in de derde plaats

het

Woord.

Geen Sacrament zonder formule. Alleen met water besprongen Doop, en alleen brood en wijn uitreiken

moet het Woord

er

Sacrament.

het een

komen, en

bij

Xiet

alsof

is

geen

geen Avondmaal. Beide malen

eerst als het

het

is

woord

bij

Woord

er bij

komt, wordt

het Sacrament een soort

preekje was, of de predicatie verving. Met het woord der prediking heeft

Sacramentswoord

het

een verklaring van

Was

niet

getneen.

om

uit

of het meest zien,

en

mocht

den Doop, of ook alleen brood en wijn in het

uw

vernuft en vindingrijkheid zijn overge-

deze teekenen de gedachte te raden, die u het eerst inviel

,^

Ge zoudt dan een teeken, een symbool een schaduw

beviel.

zoudt u

gij

er

uitsluitend

is

teeken.

liet

er alleen water in

Avondmaal, zoo zou het aan laten,

Het Sacraments woord

vrij

achten,

om hierbij

te

denken wat

goed-vondt. Gij

gij

van nemen wat u het best scheen. Een ander zou even zoo doen.

Zoo zou ieder er

iets

anders van maken.

En

het eind zou

zijn,

dat ge

een teeken hadt meteen duizendvoudige verklaring. Dus geen Sacrament.

Daarom nu moet Noach bij.

niet

er

bij

het teeken een verklaring

het teeken van den regenboog,

enkel

zijn.

Zoo gaf God aan

maar de

verklaring er

Zoo gaf God aan Abraham niet alleen het teeken van den sterrenhemel,

maar de verklaring

er

bij.

En zoo nu

ook, schonk Hij aan de kerk des

Nieuwen Testaments, de teekenen van Doop en Avondmaal, maar met de verklaring er bij. Gij ziet die teekenen; maar nu moet gij niet gaan gissen en raden, wat

gaan spitsen, gendeel,

die

om

al die

teekenen wel beduiden zouden, en er

van het Sacrament zelf

zijn

goddelijke

maar

voorstelt.

Zoo wordt

En

zeggen,

wat

schrijft

zooals die

inte-

gij,

volkomen

lijdelijk,

den vollen indruk

En daarom nu geeft de Heere verklaring. Hij toont u niet maar een heerlijke er met goddelijke hand onder, wat die schilderij

rustig ondergaan zoudt.

schilderij,

heven.

vernuft op

vindingrijkheid tot zwijgen gebracht, en al dat gissen en

raden worden afgesneden, opdat

u

uw

er een verklaring van te vinden. Xeen, nu moet,

gij

al

uw

vragen voorkomen,

de teekenen

ziet,

komt

al

het

uw

onzekerheid opge-

Woord

erbij,

om

teekenen beduiden.

E VOTO DORDR. UI.

lO

u te

'

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen