E voto Dordraceno : toelichting op den Heidelbergschen Catechismus - pagina 110

ZOND. XXVIII. HOOFDSTUK VI.

112

Christus

ken

maar met

;

niets

men

vergist zich toch evenzeer wie oordeeld, dat deze uitspra-

het

en den vergoten wijn

men

brood,

;

maar hiervoor gaat het oog aanstonds open, in de eerste plaats vraagt wat het

Avondmaal

heilig

vergoten

hij

zeggen hebben. Dan toch

te

dat het brood ook als zoodanig in het

en

is,

en de wijn als wijn, ook

is

ons van den Christus

is,

Jezus zelf voor zijn kerk zijn wil, wat brood voor het

blijkt terstond, dat

lichaam

ziet,

brood, ook nog eer het gebroken

als

nog eer

het

bij

by het

sprake

in de eerste plaats,

zoo

Avondmaal uitstaande hebben. Dit nu merkt Avondmaal alleen op het gebroken brood want daarvan is in Johannes VI, althans niet

heilig

men

zoolang

niet,

Avondmaal

voor-

komt. Geeft nu Jezus in Johannes -VI den algemeenen zin aan, waarin die

voeding onzer zielen door

in

het heilig

Avondmaal

hem hebben

te verstaan,

een bepaalde toepassing voor,

om

hoe Johannes VI ons wel terdege helpt,

lijk,

verstaan.

leeren

VI den algemeenen

maal

op

is

de

dat

heilig

daaruit

toch

zijn

wat

we

dat en hoe

woorden

Avondmaal gedacht en dat

men

gegeten

vleesch

kanibalen

te

zijn

dus

beelden liefst

in het heilig

hij

en

bloed

in

hij

en

men

dit bloed laat

nuttigt,

koos ondenkbaar. Met opzicht 1^.

:

tot

Wel

drinken;

toch laat het

ook enkele drop-

maar een

in de fijne kieschheid,

deze meening voorstaan

terdege

Johannes VI, niet enkel van

den beker gedronken

uit

Avond-

Avondmaal zou

zijn

Kapernaüm ook wel

zijn bloed spreekt,

in het vleesch, dat

maar

mogelijk,

Johannes

zich daarnaar gericht heeft. Alleen

pelen bloeds, ongemerkt, over de lippen brengt, bij

Avondmaal te

vast, dat

de voeding als zoodanig niet voorkomt.

bij

zich denken, dat

het duide-

is

lang niet vreemd aan de gedachte,

wist,

verklaart het zich,

en komt hiervan

dan

het heilig

eenmaal

waarin het brood ook

zijn

vooruit

die

maar ook van

vleesch,

iets,

dan

keuze zijner

de

bij

aan het

verder. Staat

zin aanduidt

vatten,

te

Christus,

instellen,

we gaan

Ja,

wij

maaltijd waar-

ivierd,

ware onder

waarmee Jezus

steeds

Johannes VI, zouden we

dat het niet rechtstreeks doelt op

het sacramenteele eten van den Christus en het drinken van zijn bloed;

maar dat

het

2'J.

wel

terdege

die

algemeene betrekking tusschen het

brood

en den Christus aanduidt, waarop ook het geheim van het brood

in het

Avondmaal gebaseerd

te

Kapernaüm

is

;

en

3o.

dat de woorden waarin Jezus zich

uitdrukt alleen daaruit te verklaren

zijn,

dat

hij

onder het

spreken het oog óók op het Avondmaal had.

nu wordt de beteekenis van het brood in het Avondmaal volkomen verklaard. Gij eet als mensch brood, omdat zonder voeding uw Hierdoor

leven bezwijken zou

leven

;

maar

als ge het brood gegeten hebt, sterkt dat

slechts voor een oogenblik

dikwijls ge

;

dan ook het nemen van

dit

uw

komt de honger weer; en hoe brood hernieuwt, eindelijk moet

straks

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen