E voto Dordraceno : toelichting op den Heidelbergschen Catechismus - pagina 39

XXVII. HOOFDSTUK

ZOND.

punt

alle

41

deze tegenstelling tóch tusschen Oud en Nieuw Verbond schuilt op

In dit

VI,

het verschil.

al

De

staats-

en volkskerken, die zonder onderscheid

jonggeborenen, voorzooverre ze op het terrein der geïnstitueerde zich

bare kerk het levenslicht zagen, plegen te doopen, passen ook nu nog op

de wereldkerk eenvoudig den ging

toch

Israël

die

van het

regel

Verbond

Oude

toe.

.

Onder

regel door. Al wie uit Joodsche ouders, op het erf

van Israëls volksstaat, geboren was, of door duurzame dienstbetrekking

opgenomen, moest besneden. God

in Israëls volksleven wierd zijn

ingesteld,

In

men nu

verband hiermee stelde

eenvoudig voor Israël de

zichtbare kerk in de plaats, en bediende diensvolgens den

€n

kind,

elk

geboren,

dat

door

of

gepresenteerd

hiermee een poging nationaal

om

aan

niet

genoeg

dit

letten op het onder;

>

en in verband

de kerk in de onderscheidene landen dat

.

karakter te leenen, dat wel oudtijds de kerk van Israël droeg,

dat juist opgeheven en voorgoed weggevallen

maar

aan

toe,

opgenomen. En

in die kerk

Oud en Nieuw Verbond bestaat

dat tusschen het

Doop

wierd als binnen de grenzen dier kerk

duurzame betrekking

nu was ontegenzeggelijk een fout; een scheid

zelf had, in

aan Abraham, dien alomvattenden regel met zoovele woorden

last

is

door het optreden

der ^(;ereZdkerk,

De kerk van het Nieuwe Verbond kent geen nationale grenzen. Ze één over de geheele wereld. En

ware kerke

Christi behooren,

is

die over de geheele wereld tot deze ^

zij,

vormen

te

zamen

het volk des Heeren, een

eigen heilige natie, het Israël Gods. Hieruit nu volgt rechtstreeks, dat het on-

derscheidend kenmerk, waardoor

dit volk des

Heeren onder het Nieuwe Tes-

tament, van de volkeren en natiën der wereld onderscheiden

is,

niet

;

kan

gelegen zijn in vleeschelijke afstamming of in het behooren tot een dus-

maar geestelijk van aard moet zijn. Het oude had de bedeeling der schaduwen en dies moest heel zijn godsdienst

genoemde gedoopte Israël

symbolisch dig,

zijn.

tastbaar

natie,

Zoo droeg derhalve

karakter.

De

bij

dit

oude Israël

stoffelijke levitische

alles

een uitwen-

onreinheid was beeld der

zonde. Het tastbare offerdier, welks bloed vergoten wierd,

de verzoening, Het land Kanaan was

was

beeld

afbeelding van den hemel.

ook het vleeschelijk geboren volk beeld van het

•

van

^

En zoo

geestelijke volk Gods.

Maar

gelijk het nu een rechtstreeksche verloochening van den Christus en zijn

zoo

men ook na

kruis

is,

bare

offeranden

Golgotha, onder het Nieuwe Verbond, de zicht-

nog wil handhaven, evenzoo

is

het een rechtstreeksche

aanranding van de ordinantiën des Nieuwen Verbonds. zoo

men

de kerk

der nieuwe bedeeling nog op vleeschelijke wijze nationaal indeelt. In dien geest van een „vaderlandsche" kerk ie spreken in het lichaam

tus

verscheuren.

De kerk heeft haar vaderland

in de

van

Chris-

hemelen, niet op

:

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen