E voto Dordraceno : toelichting op den Heidelbergschen Catechismus - pagina 206

ZOND. XXXrt. HOOFDSTUK V.

208

Zoodra de Vervulling intreedt valt dan ook de bediening der Schaduwen

Het voorhangsel des tempels scheurt

weg.

geen steen woest.

En wel

in twee.

Van den tempel

zal

den anderen worden gelaten. Heel Jeruzalem wordt ver-

op

tempel in die dagen weer worden opgebouwd, doch

zal de

meer een symbolische tempel

die tempel zal niet

maar

Jezus' eigen

dienst der

Schaduwen

zijn,

lichaam, waarin de Godheid lichamelijk woont.

Wie dan ook nadat de Vervulling inging den

handhaven, reageert daardoor tegen de Vervulling

blijft

Zoo deden het vele Joodsche Christenen uit dien hoofde, dat

is

zet,

in de

gekomen

die

is.

dagen van Paulus, en het

Paulus hen zoo ontzettend ernstig en scherp terecht

en hun betuigt, dat ze op die wijs niets minder doen, dan de Chris-

tus verloochenen. Iets

Roomsche

om

kerk,

wat

nog erger mate geldt van elke poging der

in

den symbolischen eeredienst ook thans nog

te

hand-

haven, overmits deze Joodsche Christenen dan tenminste nog den dienst der

Schaduwen

in

stand wilden houden op de manier, waarop die in de

wet van Mozes was voorgeschreven, terwijl de symbolische eeredienst, die bij

Rome

Dit

geen de

in

eigen

paden koos.

uit de Heilige Schrift op elk

punt aan

te toonen,

maar op

punt zoo gemakkelijk, als juist op het punt van de offerande voor

Want wel

zonde.

voor

zwang kwam, geheel

nu ware

erkent en belijdt ook de Schrift, dat geen zondaar

God zonder een

voor de zonde bestaan kan, en dat dit offer

offer

dan het

van den mensch

maar

geen ander

zijn

leidt tot het

verzinken in den eeuwigen dood van eiken zondaar, óf wel

kan,

offer

zelf;

óf dit

het moet leiden tot een plaatsbekleedend offer voor zondaren, van één die

den dood tegelijk.

kon

verslinden

Daartoe nu

is

tot

overwinning, en in kon treden voor allen

Woord

het

door de menschelijke natuur aan

zou ireden;

en

vleesch geworden, opdat de Zone Gods

nemen, met ons

te

alzoo voor ons allen zou

allen in

gemeenschap

kunnen opkomen; en

tegelijk

door de kracht zijner Godheid én het offer zou kunnen brengen én toch leven in eeuwigheid. Vandaar dat de Heilige Schrift er zoo omstandig op wijst, dat stelt

terdom lijke

met deze ééne offerande het

al

volbracht

Juist

is.

deswege toch

de Schrift Christus als den waren Melchizedek tegenover het pries-

van Ailron. Aaron was de priester van den dienst der onwezen-

Schaduwen. In

bediening was alles schijn, geen waarheid.

zijn

En

zoo moest Aaron altoos weer hetzelfde zinnebeeld herhalen, hetzelfde symbool vertoonen, dezelfde

ware Hoogepriester waarheid.

Vandaar dat

als priester aftreedt,

schaduwen vernieuwen. Maar zoo

niet.

In

hij,

maar

priester, dien het niet alle

hem

is

eenmaal

niets schijn,

maar

is

priester zijnde, niet als

priester blijft in eeuwigheid.

dagen van noode was,

gelijk

Christus de

alles

wezen en

Aaron weer

En wel

zulk een

den Aaronietischen

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen