E voto Dordraceno : toelichting op den Heidelbergschen Catechismus - pagina 440

zal

voelhorens bezitten voor de waarneming van wat er innerlijk

fijner

hem

in ^

HOOFDSTUK VIL

ZOND. XXXIII.

442

omgaat, bij

het wel in

hem

Zoo nu kunnen

een volstaan

twee

ander

de

een

En

doorliep.

breede

uit

voor zooverre

althans

om

feit in al zijn

dit

wat

bij

die

feit

van

hij

het rechte

alleen de laatste

zijn uitlegging zuiver

Alleen maar de eerste hield zich meer aan het bezat minder de gave,

momenten

twee had het

die

beiden greep plaats,

Bij

allerlei

toestanden

allerlei

geestelijke

allerlei

van

geven

zal

omgingen, van

van

nu vraagt: Wie van

als ge

spreken;

te

beschrijving

hem

en

einde? dan moet geantwoord: wist

den levenden God bekeerd, waarvan de

tot

in

die

doorworstelde,

hij

het gevoelig onderscheidt.

hij

zeggen: „Ik weet dat ik dood was en nu leef;"

te

u

te

ander het wel ondergaat, en

beiden waarlijk wedergeboren, en na hun we-

zijn,

met

zal

gewaarwordingen

zijn al zijn

terwijl de

omgaat, maar zonder dat

er

gewaarwordingen, die

noemen;

te

op de roeping,

dergeboorte,

terwijl

daardoor in staat

en

name

ontleden en

zijn

was.

bekeering, en

deelen te ontleden en uit te

leggen.

De beperkende bepaling: voorzoover hier

intusschen

niet

wat ons onderwijst,

zijn uitlegging zuiver ivas,

mocht

Immers niet ons gevoel onderwijst ons; Gods Woord; en of ons gevoel zuiver en onze ge-

uitblijven.

is

waarwording onberispelijk

is,

moet uitgemaakt, door èn dat gevoel én

gewaarwording aan Gods Woord

te toetsen.

En

dit

nu

is

die

lang niet altoos

het geval. Niet zelden laten personen, aan wie in groote mate deze gave der geestelijke ontleding gegeven Schriftuur te verlaten; er allerlei

is,

zich verleiden,

te doen,

bij

wat

om

de soberheid der

er niet by hoort, en zoo

een onware vermenging van Schriftwaarheid met eigen inbeelding of verzinning

En

leveren.

te

moet

hiertegen

de ervaring leert maar al

natuurlijk streng gewaakt;

te schrikkelijk

want

en al te bang, tot wat gruwelen

en tot wat zonde ook de mystiek der bekeering kan komen, zoodra ze het door God ons geteekend spoor verlaat.

Toch (mits deze beperking maar er

in

niet uit het oog

het geestelijk model van bekeering, of wat

worde verloren) schuilt

men wel

eens noemt,

het verslag van zijn bekeering geven, een onmiskenbare waarheid, die

we

tegenover de oppervlakkigheid van vele schijnbekeerden en tegenover de luchthartigheid

van het Antinomianisme met kracht en ernst hebben

handhaven. Op zichzelf toch

van elk geloovige schiedenis

van

is,

elk

en

saamgestelde

;

is

van

te

het volkomen waar, dat Israël het type

dat zich

kind

De zaak der bekeering

is

feitelijk

God

in

herhaalt

de

geestelijke levensge-

wat

Israël

doorleefde.

wel verre van eenvoudig, veeleer een uiterst

nog veel meer saamgesteld

zelfs

dan de meeste mystieke n

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen