E voto Dordraceno : toelichting op den Heidelbergschen Catechismus - pagina 121

ZOND. XXVIII.

HOOFDSTUK

123

VII.

Avondmaal dan ook rechtstreeks samen. Dat het brood

heilig

Pascha

moest

ojjgezuurd

ongezuurd brood

bij

de

instelling

van het

Avondmaal aan

heilig

jongeren heeft uitgedeeld. Hieruit volgt echter nog in het minst

deswege zulk indien

brood

ongezuurde brood genomen, of op

hij opzettelijk dit

gewezen had; maar

is

niet zoo,

nu

bij

zijn

niet, dat

Dit zou wel zoo zijn

moet gebezigd worden.

steeds

het

bij

staat vast, en ook dat Christus zelf zulk

zijn,

ongezuurde

dit

eenvoudig het brood nam, dat ge-

reed lag en over het eigenaardig of bijzonder karakter van dat brood geen

woord sprak. Nu toch behoort dat ongezuurde van het Oude Testament,

den ceremonieelen dienst

met Golgotha vanzelf wegviel en is de eenige we gewoon brood, zooals het voorhanden ;

ons gesteld wordt, dat

eisch, die is,

die

tot

Men mag dus zoowel gezuurd als ongezuurd brood bezigen maar noch aan dat gezuurde noch aan dat ongezuurde eenige

bezigen zullen.

mits

ge

beteekenis

waardij

of

hecht.

Hetzelfde geldt van den wijn. Jezus heeft

ongetwijfeld „wijn met water gemengd," gebezigd, volstrekt niet, dat ook wij

zeggen) water in den wijn hoort

er

bij

maar

Avondmaal

het heilig

mengen moeten. Er

water gedronken; en er

zijn

(gelijk

is,

dat

en Palestina altoos

hij

andere landen, gelijk ten onzent, waar

dunner en minder zwaren wijn gebruikt, en

er niet

water in mengt. Ook hierin moet dus elk land

dan

zijn eigen

nog

de Roomschen

zijn landen,

waar de wijn zoo zwaar en gevuld

toe,

hieruit volgt

bij

met

men

uitzondering

gebruik volgen

men buiten het Avondmaal den wijn gemengd pleegt te drinken, gebruike men gemengden wijn ook bij het Avondmaal; maar in landen waar men den wijn zoogoed als nooit mengt, zij ong&mengde wijn landen waar

In

regel;

en wel niet witte, maar zeer bepaaldelijke roode wijn, omdat God

het bloed niet wit,

En wat nu

maar rood geschapen

heeft.

men,

eindelijk de vraag betreft, of

van nood,

in gevallen

ook zonder brood en zonder wijn Avondmaal zou kunnen vieren, zoo heeft de Christelijke kerk steeds geoordeeld, dat de genadewerking van den Christus

niet

verydeld wordt door toevallige en van onzen wil onafhan-

kelijke ontstentenis

van de elementen; en

waar

dat,

belegering of schipbreuk, zulk een geval zich

in tijden

van nood of

mocht voordoen,

elk anderv

voedsel het brood en elke andere drank den wijn vervangen kan.

echter geen onmogelijkheid bestaat te

om

erlangen; en slechts traagheid of spaarzaamheid in het spel komt,

uiteraard het gebruik van andere elementen niet geoorloofd.

geoorloofd die,

is,

omdat

van wijn ten

Waar

de elementen van brood en wijn

geen

wat thans enkele

teetotalers

Evenmin

is

als

van Engelsche herkomst drijven

ze beloofd hebben, zich van wijn te onthouden, water in plaats

bij

het heilig

belofte

Avondmaal

doen, die een

bezigen.

Men mag eenvoudig als

verbod in zich

sluit

om

het

Chris-

Avondmaal

,^

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen