E voto Dordraceno - pagina 210

ZONDAG

198

En

was niemand

er

En

nu

dit

te

God om

buiten

aanbidden en

te

teit

HOOFDSTUK

IX.

om

Naam te noemen, om Hem zelven terug

glansen op

zijn

doen komen

zijn

III.

Majes-

zijn te

kaatsen.

het doel der Schepping Gods.

Hij wilde hebben. Hij wilde zijn schijnsel laten uitgaan. Hij wilde kristal voor zich zien (of een glazen zee, gelijk Johannes het aan den Troon zag) uit welks fonkelende lijnen zijn eigen deugden Hem tegenschitteren zouden. is

Naam

een

Zelf de Liefde, wilde Hij die liefde in duizend harten vermenigvuldigen

en alzoo doen terugwerken op zich zelven.

Dat hebben van een Naam, van een schittering zijner Majesteit, van een uitstraling zijner glansen, van een openbaring zijner deugden, van een firmament vol vonken van liefde om zich heen, dat is het wat de Heilige Schrift noemt: de heerlijkheid Gods.

Op

Gods

die heerlijkheid

is

dus

alles

aangelegd. Daarop doelt heel de

Schepping. Eerst daarin zal ze haar einde bereikt hebben. En wie derhalve de Schepping

Wezen

ze eenmaal

Hij

Gods

verband met

in

de Schepping

zich ontplooit.

En

iets

is

bij

staan

dat wordi,

tot

iets

dat zich ontwikkelt,

als Hij tot

die eerst geplante Schepping,

eerst gerechtvaardigd in de voleinding

is

zelfs

zoo

sterk,

eer een beperking voor is.

Denk

dit

wel

in.

iets

dat

En zoo moogt ge dus

scheppen overgaat,

niet blijven

maar moet ge beiden en wachten

de knop ontloken en de bloem voldragen

Dit

ze

de pas gepote stek, maar de straks voltooide bloem

niet

den Heere onzen God,

bij

als

zal.

en vrucht verklaart u het doel van den planter.

ook

zelfgenoegzaam

met mogendheid schiep, maar integendeel, alzoo

eens naar zijn Raad worden In

zijn volzalig en

doorzien en verstaan wil, moet die Schepping niet nemen, gelijk

van

zijn

zij.

God

de Heere wordt

Raad.

dat de Schepping, afgezien van die voleinding,

Gods

dan een verheerlijking voor zijn Naam maakt en laat onbeperkt. Maar zoodra

glorie

Alleen-zijn

opkomt, heeft dit uit den aard zaak op u een beperkende uitwerking. En al wil men nu bij de Schepping er nóg zoozeer den nadruk op leggen, dat toch God de Heere

er naast en bij en tegenover u iets anders

der

zelf

de Almachtige bleef, die deze Schepping van oogenblik

tot

oogenblik

alzoo in zijn hand had, dat niets zich zonder zijn wil kon roeren of bewegen, toch toont reeds de eerste bladzijde der Heilige Schrift ons, dat hiermee

nog genoeg is gezegd. Met de Schepping zelve, en in haar van engelen en menschen, was terstond in die Schepping de mogelijkheid ingeschapen, dat er een macht in zou opkomen die zich tegen God zou stellen. Niet buiten Gods beschikking, we weten het wel. Niet zoo, dat ze ooit kon triomfeeren, het

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen