E voto Dordraceno - pagina 121

ZONDAG

HOOFDSTUK

VI.

109

II.

wijsheid, ontbreekt gerechtigheid, ontbreekt heiligheid en ontbreekt geluk."

Welnu, zegt de Catechismus,

wat u in u zelven ontbreekt, den Middelaar geschonken. In onzen Heere Jezus Christus hebt gij deze vier ontvangen: én wijsheid én gerechtigheid én heiligheid én volkomen geluk. dat alles heeft

Ge

bezat

God

juist dit alles,

Drieëenig u

in het paradijs,

in

zooals

uw God

u schiep, een oorspronkelijk

u inklevende wijsheid, een oorspronkelijk u inwonende gerechtigheid, een

oorspronkelijk u ingeprente heiligheid, en daarmee overeenkomstig store-

loozen vrede en storeloos geluk. Dit heil nu verwierpt ge. Door

uw

zonde ging teloor de u oorspronkelijk inklevende wijsheid, en wierdt ge dwaas. Door uw zonde ging teloor uw oorspronkelijke gerechtigheid, en wierdt ge verdoemelijk. Door uw zonde verloort ge de oorspronkelijke heiligheid, en wierdt ge verdorven van aard. En derhalve verloort ge door uw zonde uw geluk en uw vrede en verzonkt ge

Doch

in

ellende en in dood.

nu den Middelaar,

in wien dit alles u terugkomt. In dien oogen des verstands", opdat ge zien moogt, en niet langer omkomt in uw donkerheid. In dezen Middelaar weer ,,algeheele rechtvaardigmaking", zoodat het is als hadde nooit schuld u benauwd en gij nooit tegen uw God overtreden. In dezen Middelaar weer volkomen heiligheid, zoodat gij rein voor God staat. En eindelijk in dezen Middelaar u volkomene verlossing van dood en ellende verpand, en daarmee eeuwige ge-

zie hier

Middelaar weer

,,

verlichte

lukzaligheid in een paradijs, beter dan het hof van

Eden bood, gewaarborgd.

Dit slaat dus volkomen op wat de Catechismus van het verderf en de

verwoesting der zonde leerde; want volkomen hergeeft en herstelt deze Middelaar al wat het geslacht van Adam door de zonde verloor. Slechts hergeeft

hij

dit verlorene

In het paradijs bezat

op andere

de mensch deze

vier,

t.

wijs.

w. wijsheid, gerechtigheid,

maar nu bij den geredden zondaar is het rustpunt dezer vier niet meer in hem, maar in den Middelaar. Beide malen, én in het paradijs én in Sion bezat en bezit een mensch geen heiligheid en geluk in zich zelven;

dezer

vier

natuurlijk ooit anders

dan

in

afhankelijkheid van den Drie-

eenigen God, aller leven Springader en aller goede Fontein.

was

Maar

in

het

zonder Middelaar, terwijl het in Sion nooit anders dan door den Middelaar toegaat. Iets wat zeer tot schade der v^are rechtzinnigheid door bijna alle Neo-Kohlbruggianen wordt voorbijgezien, die u vertellen dat ook Adam reeds in het paradijs zijne gerechtigheid slechts in den Christus bezat; maar iets wat onze vaderen onherroepelijk op grond paradijs

dit

Woord hebben vastgelegd door den nadruk waarmee ze altoos spraken van oorspronkelijke gerechtigheid.

van Gods

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen