E voto Dordraceno - pagina 232

ZONDAG

220

X.

HOOFDSTUK

II.

onze vaderen. Ze bespraken zulke diep ingrijpende zonden breedvoerig is het hun gelukt, om in de Gereformeerde kringen deze speelzucht eenigszins in te binden. Den laatsten tijd daarentegen is men gewoon geworden, die fundamenten van ons innerlijk bestaan onbesproken te laten, en sinds die dagen neemt dan ook in geloovige kringen deze zonde weer hand over hand toe. In verband waarmee lieden die in de vreeze Gods wenschen te staan, ook wel eens overwegen mogen, of ze goed doen met verlotingen en tombola's voor dusgenaamd weldadige doeleinden aan te wenden. Hard

voor de gemeente, en alleen zoo

we

willen

in

deze teedere aangelegenheid niet oordeelen. Maar

we

willen

toch gevraagd hebben, of er in zulk een goed bedoeld kansspel toch ook

geen voedsel voor de bestreden neiging van ons hart zit, en of het doel, hoe goed ook gekozen, ooit het voeden van de kans-zucht verontschuldigen kan.

Wie van de Voorzienigheid Gods niet

in

boozen

het liefelijke te blijven Stoïcijn

of wufien

handelt,

hangen, en

Epicureër

te

in

zal

daarom wel doen, om

het

afgetrokkene op den

smalen, maar met

in

de harten

van hun kroost den zondigen trek naar het Noodlot en naar de Fortuin op te speuren, bloot te leggen en met de macht der sleutelen te bestraffen. Want dit springt in het oog, noch zulk een Noodlot, noch zulk een der

geloovigen

zelven

en

Fortuin kan met de belijdenis van de Voorzienigheid

Gods ook maar één

oogenblik bestaan.

Wat

toch onderstelt zulk een Noodlot?

We

weten wel, bij de meesten onderstelt dit nog niet, dat er geen Neen, veeleer gelooven ze aan een God, maar ze achten, er niets aan doen kan; dat Hij zelf gebonden is door een onnoembare macht. En wij. Gereformeerden, bovenal, mogen wel zeer scherp toezien, dat we niet evenals de Turk, of de Determinist, ons in o,

God zou dat God

zijn. o.

die val laten lokken.

Want

een Turk, dat weet ge, gelooft wel aan een God, maar

er bij, dat die Allah,

gelijk hij

zijn

God

hij

gelooft

noemt, naar een onafwendbare

noodzakelijkheid nu eenmaal alles zoo bepalen moest, en dat het ter oorzake van die onbeschrijfelijke noodwendigheid niet anders kan. En ook de Determinist, die in onze dagen weer uit de scholen der wijsgeeren is

opgestaan, en ook ten onzent een tolk vond

in

den bekenden hoogleeraar

Scholten, gelooft in den grond der zaak hetzelfde.

Ge

vindt buitendien, zelfs

en Romeinsche oudheid,

in

bij

de uitstekendste schrijvers der Grieksche

hun keurigste zangen en ernstigste klachten,

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen