E voto Dordraceno : toelichting op den Heidelbergschen Catechismus - pagina 69

HOOFDSTUK

ZOND. XXVIII.

leen

van

Avondmaal aan;

het heilig

bij

niet

bij

71

I.

den heiligen Doop. Ze zegt er

„Wij gelooven en belijden, dat onze Zaligmaker Jezus Christus het

:

Sacrament des Heiligen Avondmaals verordend en ingesteld en

voeden zijn

die

te

wedergeboren hetwelk

tijdelijk, is alle

die Hij aireede v^edergeboren

onderhouden degenen,

huisgezin, welke

is zijne

zijn, in

zij

Nu hebben

kerke, ingelijfd heeft.

zich tweederlei leven

te

en in

degenen,

het ééne lichamelijk en

:

en hetnelsch, hetwelk

-eindere is geestelijk

't

geliums, in de gemeenschap des lichaams van Christus; en

dit

alleen den uitverkorenen Gods. Alzoo heeft ons

ding des lichamelijken en aardschen levens aardsch en dend, hetwelk daartoe dienstelijk geestelijk en

is,

en

is

allen

hemelsch leven

te

hun

Woord desEvan-

gegeven wordt in de tweede geboorte welke geschiedt door

Maar om het

om

van hunne eerste geboorte medegebracht hebben, en

menschen gemeen^; het

meen dan

heeft,

leven

God

tot

is

niet ge-

onderhou-

gemeen brood

gemeen zoowel

veror-

als het leven

onderhouden, hetwelk de geloo.

vigen hebben, heeft Hij hun gezonden een levendig brood, dat van den hemel

nedergedaald

is,

te

weten Jezus Christus, dewelke het

loovigen voedt en onderhoudt, als Hij gegeten, dat

is

geestelijk leven der ge-

toegeëigend en ontvan-

gen wordt door het geloove in den geest."

Toch moet ook deze uitspraak onzer opgevat. Doel toch onzer Confessie stellen

de

als

voeding zou allerlei

belijdenis

is niet,

met zekere beperking

het heilig

Avondmaal voor

te

voeding des nieuwen levens, zoodat hiermee elke andere

zijn buitengesloten.

Naast het

en voedt. Hij doet

dit

Avondmaal

heilig

ander middel, waardoor God Almachtig

zijn

staat veeleer

wedergeborenen sterkt

door het AVoord; Hij doet het door de inwerkingen

van den Heiligen Geest; Hij doet het door het mysterie des gebeds;

Hij

doet het door de gemeenschap der heiligen; Hij doet het door den strijd des levens en den geheimzinnigen zegen die in de smart schuilt.

God liefhebben en naar

dengenen

die

ken

dingen mede ten goede; en

alle

zijn al

voornemen geroepen

Kortom

zijn,

wat ten goede medewerkt,

wervoedt

en sterkt het nieuwe leven der wedergeboorte. Slechts in zooverre dus het heilig

Avondmaal het Sacrament

van Godswege een middel

bonden

is,

openbaart.

is

ingesteld,

waaraan een

bijzondere

is

Sacrament

der voeding, als in het

genade ver-

en waarin de goddelijke kracht ter sterking zich het machtigst

En overmits nu

het drinken van

in dat

Sacrament „het eten van het brood en

den drinkbeker" symbolisch

in

verband staat met het

eten van brood en het drinken uit den drinkbeker ter onderhouding van

ons aardsche leven,

Avondmaal deze ven

uit.

komt

bij

geen

middel

zoo strek als

bij

het heilig

goddelijke voeding van het ons ingeschapen nieuwe

le-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen