E voto Dordraceno : toelichting op den Heidelbergschen Catechismus - pagina 86

ZOND. XXVIII. HOOFDSTUK

III.

maaltijd,

en dat Paaschmaal hing weer samen met de

tijden

algemeenen

in

grondvorm

zin.

Alzoo

den algemeenen menschelijken

met

als

trek,

maar

om

staat in verband zoowel

zijn

met

zulke maaltijden aan te richten,

Paaschmaal onder

historisch

het

hangt ook het Avondmaal wat

niet in de lucht,

betreft,

offermaal-

lieilige

en

Israöl;

op

beide

is

er door

dient

gelet.

de bespreking van het Sacrament in het algemeen,

Bij

gewezen,

op

ons

hoe de Sacramenten uit de Scheppings-ordinantiën zijn ge-

nomen. Beide, zoo Doop

als

Avondmaal, rusten geheel

in die behoeften

onzer natuur aan reiniging en voeding, en aan die oorspronkelijk in water

en brood gelegde krachten gen,

gefundeerd

Het

verband.

zijn

voeding tot stand

die reiniging en

zijn

te bren-

scheppingsordinantiën

Sacramenten staan daardoor rechtstreeks zoowel

Beide

zijn.

met het leven der natuur, in

om

van meet af door God Almachtig in

die

als

met onze

organisatie als menschelijk

geen vreemdsoortige plechtigheden met

wezen

allerlei ge-

heimzinnige teekens, maar klare, heldere, doorzichtige voorstellingen, die haar eenvoud

in

nu geldt dat

het

men maar

merk van, waarheid

van de Doop;

iets

wat terstond

beginne met het geheimzinnige uit

van maaltijd. Dat

is het.

Het

is

alle

d.

is

i.

is

stellen,

in zijn karakter

geen wijding. Het

precies hetzelfde,

wat

wij

dagen in ons eigen huis, en een enkel maal met en voor onze vrien-

den aanrichten,

t.

het ééne volk en leeft.

deren pas

w. een middagmaal, een maaltijd, en wel onder de ver-

maaltijden

schillende

men

gedachten te

zijn

geen offerande. Het

geen onbegrijpelijke plechtigheid. Neen, het

oog springt, mits

in het

en het Avondmaal neme zooals het zich voordoet,

is

in zich dragen. Dit

minder van het Avondmaal, dan we vroeger aantoonden,

niets

gold

het goddelijk

's

bij

van den dag, de hoofdmaaltijd. Dat scheelt nu

het andere, en ook naar de verschillende standen, waarin

Voor den één middags

Avondmaal sprake

bij

zal de hoofdmaaltijd

om 6 is,

uur,

maar dat doet

dit maaltijd

om

12 uur zijn, en voor den an-

er niet toe, bedoeld

is,

waar van

onder de huiselijke maaltijden, die ons

de eigenlijke hoofd voeding aanbrengt. De bijvoeging van nacht- of «yowimaal is

dus in zoover geheel onwezenlijk, als ze niet op den avond of den nacht

maar heeft toch ook weer in zoover beduidenis, als ze dezen bepaalden maaltijd beschouwd wil hebben als den hoofdmaaltijd onder de maaltijden Om dit symbolisch uit te drukken zou men dus in streken, waar in den

wijst;

regel tegen den

middag het hoofdmaal wordt genoten,

's

Heeren Disch tegen

den middag moeten houden; en in andere streken, waar

men

laat leeft

en pas tegen den avond middagmaalt, den Disch des Nieuwen Verbonds tegen den avond moeten aanrichten. Juist echter omdat dit dan ook weer verschillende standen, heeft de kerk

met wijzen

tact

aan eenheid van ge-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen