E voto Dordraceno : toelichting op den Heidelbergschen Catechismus - pagina 106

ZOND.

108

XXVIIL HOOFDSTUK

en het eten van het Paaschlani moet voor de

hand,

VI.

het vermoeden

zijn

voorafgaan,

ligt

dat de instelling van het

Avondmaal

heeft plaats gehad

onder het rustig aanzitten tusschen het eerste en het tweede eten van het lam.

Ge ziet dus feitelijk aan den Paaschdisch het Oude Verbond in het Nieuwe overgaan. De schaduwen wijken terug en de volle werkelijkheid der verzoening komt. Het lam, dat voor het Pascha geslacht was, verliest zijn

beduidenis,

en Jezus

wijst

op

zich

zelf

het ware, wezenlijke

als

Paaschlam, waarvan zoo straks het bloed staat vergoten het

Avondmaal wordt

worden. En

reeds nu, en niet pas na zijn opstanding ingesteld,

omdat deze

instelling voor zijn jongeren

moest

van hetgeen

zijn

te

op

nogmaals een plechtige profetie

Golgotha te gebeuren stond. Al

is

dus het

hoofdkarakter van het heilig Avondmaal de maaltijd, en wel zeer bepaaldelijk

een

leening

offermaal

in de heilige plaatse, toch heeft het door zijn ont-

aan het Joodsche Pascha een nóg bepaalder, een nóg nader om-

schreven beteekenis ontvangen. Juist hierdoor

is

het een offermaal geworden

waaraan de gedachtenis kleeft van de verlossing het bloed

uit het diensthuis

door

dat vergoten wierd; verlossing nu van onder den geestelijken

Pharao, dewelke

is

Satan, door het bloed van het heilig Godslam, dat de

zonde der wereld wegneemt.

ZESDE HOOFDSTUK. In

het zweet

uws aanschijns

zult

gij

biood eten.

Gen. 3: 19a.

De door Christus voor het Brood en Wijn. Ook hier dus uit de

menteele teeken

Avondmaal verordende Teekenen zijn evenals by den heiligen Doop het sacra-

heilig is

natuur genomen, en wel uit die natuurlijke din-

gen, die tot de meest gewone behooren. Water, brood en wijn behoorden,

de landen waar Jezus optrad en waar het heilig

althans in is

ingesteld,

de gewone ingrediënten van elke huishouding. Zelfs de

tot

arme man dronk Let

er

in Israël toch wijn.

nu op, dat de Heere geen hoomvruchten

kiest,

renvleesch neemt. In edel ooft zit veel rijker poëzie

en een tros muskadeldruiven

Toch

kiest

de

Avondmaal

Heere

maken

dan

veel rijker effect

en ook niet in

die-

een stuk brood

dan een kan

wijn.

voor dezen geestelijken maaltijd niet dat poëtisch

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen