E voto Dordraceno : toelichting op den Heidelbergschen Catechismus - pagina 187

XXXa. HOOFDSTUK

ZOND.

Zün bloed van één

zegenspreuk uitgesproken, zoo

van één gescheiden, zoo

wyze gedood. En teele wijze,

hem

te scheiden,

is

dit nu, dat

doodt op mystieke wijze.

daar de Christus; en zijn brood en wijn aldaar liggende Christus op mystieke

dat zijn offerande, waar-

ligt,

aan zyn kerk

vorm

en

blijft

ook de

zich

offerande als het

geeft,

alsnu met deze uitnemendste aller

zijn,

voor het aangezicht van haar God is

-"^

daar op sacramen-

de wezenlijke Christus,

opdat zyn kerk alzoo in staat zou

Hoofdzaak

dus de

ligt

toe hij zichzelven leent; en waarbij hy zichzelven eerst

offeranden

Is

deze

mystiek en dood voor God

als

189

II.

hier dus het begrip

te

verschynen.

van offerande. Onder welken

onder de volken voordoet, altoos vindt ge de

religie

middenpunt van haar eeredienst zoo was het

en zoo moet het ook nu nog

Dit wordt

zijn.

in

oude tijden

dan ook onzerzijds allerminst

geloochend. Alleen

maar Rome wilde

die offerande in een bepaalden

offerande tevens verzoenend en schulddelgend zou

vorm, zoodat deze

Een offerande nu

zijn.

van dezen aard kon ze buiten den Christus niet vinden.

Dan toch ware

ze

aanstonds geheel van den Christelijken bodem afgegleden.

ze

dus beide vast:

eenerzijds dat alleen Christus de offerande

om

en anderzijds dat toch de kerk macht moest bezitten

met deze haar offerande voor God

rig

ding nu van deze twee denkbeelden

ongemerkt en van

lieverlee de Mis

is

kan

uit de verbin-

niet door opzettelijke vinding,

opgekomen; eene

zijn,

steeds en gedu-

En

te verschijnen.

Zoo hield

maar

instelling die eener-

zyds niets anders wil zyn dan een voortdurende toepassing van het offer

aan het kruis gebracht; en toch anderzijds de kerk in staat kens opnieuw met Christus

macht nu om

Christus

en

slechts

Mis

te

ook kome,

hij

levenslang

brood

kunnen doen, kan

en welke zonde

is,

haar offerande tot God

en vandaar de Roomsche

ters vinden;

wijd

dit te

als

de

wyn

den

hij

ook valle of

ja, al is hij

macht behoudt, in

ze niet anders leer,

tot

vorm

om tel-

naderen.

De

in haar pries-

welke verloochening van den

geëxcomuniceerd of gedegradeerd, toch-'

om in

dan

stelt,

dat ieder die tot priester ge-

door het uitspreken der consecratie

den wezenlijken Christus

vastgestelden

te

te

veranderen;

indien

hij

om

de

de intentie heeft

acht neemt,

bedienen, en optreedt in kerkelijken kring.

Het aldus gebrachte

woord voor offerande

is

offer heet de hostie,

omdat

hostia het Latijnsche

deels Godvereerend, deels dankzeggend, deels ver-

zoenend, deels afbiddend.

Ze wordt door

Rome als

ze is de aanbieding

Godvereerend (latreutica) beschouwd, in zooverre

aan God van het zuiverste

geslacht brengen kan.

s

Ze heet dankzeggend,

offer,

dat ons menschelijk

in zooverre in dit offer

van

oneindige waardij, Gode een dankoffer wordt gebracht voor zijn oneindige

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen