E voto Dordraceno : toelichting op den Heidelbergschen Catechismus - pagina 103

ZOND. XXVIII.

en daarna

avonden;

dat het genuttigd wierd

met

geen genoegzame verklaring vinden,

die in de nationale gedachtenisviering

eerst

die

haar recht komen, zoo ge tot de geestelijke zaak, die

tot

afgeschaduwd word, doordringt.

erin

Doch

er is meer. Niet alleen toch dat het Joodsche

Pascha op die wijs

de geestelijke belofte die er in lag afgeschaduwd, in zekere symbo-

door

met het

lische betrekking

de

bittere kruiden; en dat alleen de

mochten medeëten, waren altegader bijzonderheden,

besnedenen er van

en

105

gegeten; dat het geslacht moest tusschen twee

vleesch

zijn

HOOFDSTUK V.

Christus

Paaschlam op steld

heilig

met elkaar

beide

Avondmaal

in

stond,

maar ook

verband gezet. Hij

is

het Paaschf'eest gestorven, en heeft het

met brood en

wijn, die

Avondmaaal

van het Pascha, waarop Jezus

worden; of Jezus vóór het Pascha, of

op het feest gestorven

is,

stukken

bij

toch zullen

zullen

we ons

stierf

als Paaschoffer

hier niet verdiepen. Deze soort vraag-

ontstentenis van de noodige gegevens wel nooit

volkomen helderheid worden gebracht; en bovendien toont heel de

tot

openbaring aan hoe de nauwkeurigheid Gods een geheel andere

nauwkeurigheid der menschen. Zooveel zijn eigen

en

inge-

van den Paaschdisch genomen waren. In de

veel besproken vraag, hoe de dagen

moeten gerekend

feitelijk heeft

zelf toch als het

zelfs

sterven

keuze ging de Heere

had ook vroeger of in

zettelijk

dan de

in verband heeft gezet

dat verband heeft gewezen. Door zijn eigen

dood

juist tegen het Paaschfeest te gemoet. Hij

naar Jeruzalem kunnen gaan, maar

hij

ging op-

de dagen van het groote Pascha naar de tempelstad op. Hij

derwaarts

ging

zijn

later

op

is

ons genoeg, dat de Christus zelf

met het toenmalig Paaschfeest

apostelen

zijn

is

op,

zeker wetende dat

klaarde uitdrukkelijk aan

zi.jn

zijn

jongeren, dat

En

einde nabij was. hij

hij

ver-

zeer begeerd had „dit Pa-

scha met hen te eten." Ja zelfs de geheele toebereiding van dat Pascha

met de woorden: „Gij weet dat na twee dagen het Pascha is, en de Zoon des menschen zal overgeleverd worden, om gekruisigd te worden." En of nu al de leden van het Sanhedrin een besluit nemen; „Niet leidde

hij in

op het feest, opdat er geen oproer

kome onder

het volk," het

is

toch

tij-

dens het Paaschfeest geschied.

Zoo doelde,

nu

verbond ook Christus dus de zaak waarop het

heilig

aan het Joodsche Pascha. Doelt dat Avondmaal op dood

die

is

Avondmaal

zijn dood, wel-

door Jezus opzettelijk aan het Joodsche Paaschfeest ver-

bonden. Maar ook de instelling zelve van het heilig Avondmaal stelde rechtstreeks dit

gelijks

in verband. Natuurlijk

hij

had de Heere

want dagelijks met zijn jongeren aan, dagelijks at en dronk hij met hen, en dawas er brood en wijn op te tafel waaraan hij met hen aanzat. En

zijn

zat hij

met dat Joodsche Pascha

heilig

Avondmaal ook vroeger kunnen

instellen;

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen