E voto Dordraceno : toelichting op den Heidelbergschen Catechismus - pagina 454

456

XXXIVa. hoofdstuk

ZOND.

I.

mocht noch kon rusten eer men deze beide: dat Christus de Wet voor ons volbracht heeft, en des Heeren voor ons regel voor onzen wandel

Maar

had.

om

slaagde

al

deze klippen

stroom

men

met elkaar vereenigd

en in een gezonden Calvinistischen levens-

toch verloor

men almeer weg

zijdsche verhouding tusschen den

het vaste inzicht in de weder'

der zaligheid en den

weg

dien

we

bewandelen hadden. Xog half door de nawerking van wat

in dit leven te

men

vroeger

bleef

men nog wel

van tred

blijft,

Wet

er bij die worsteling meestal tamelijk wel in,

te ontzeilen,

te blijven,

vooreerst de behjdenis

ten tweede, dat de

had geleerd, en

op een gezond tastgevoel afgaande,

half

op het goede pad, maar toch ging •dlmeev die vastheid

te loor, die alleen

vrucht

dan niet anders, of het gevaar

van helder

is

kwam

allerlei

zoo kon het

men ook

steeds nader, dat

Gereformeerde kringen zich verstrikte in

En

inzicht.

in onze

verkeerde denkbeelden,

dat de traditie almeer uitsleet, dat de zedelijke intuïtie almeer "afstompte,

en dat de

werd voor een

tijd rijp

dier

machtige zedelijke dwalingen,

die zoo

reeds in Jezus' kerk een geheelen afval van het geloof na zich

dikwijls

hebben gesleept.

daarom hoognoodig, dat het derde zoowel wat de Wet des Heeren, als wat het Het

is

lichting niet korter

deel

van den Catechismus,

G-ebed betreft, in onze

Geloof en de Sacramenten; en vooral dient, eer

we aan

de enkele geboden

toekomen, het algemeen standpunt waarop we ons tegenover de

Heeren hebben

Hierbij

niet

uit

enkel

van het zeer concrete zijn

Wet

feit,

dat

God

zelf op

eigen vinger op twee steenen tafelen geschreven heeft.

gen een

deel

van de Wet, en

niet de geheele

Wet; want

al

We zeg-

aanstonds

opgemerkt, dat de Tien geboden nergens in de Heilige Schrift

dient

des

Heeren"

als

zoodanig heeten. De

omvat

grooter omvang, en

Wet

des Heeren

niet enkel de Tien geboden,

is

Niet

enkel

,,de

van veel

maar de geheele

wetgeving die van Godswege door Mozes aan het volk van Israël geven.

den

gegeven, maar zelfs een deel van die

Wet met

Wet

Wet des

te plaatsen, duidelijk in het licht gesteld.

gaan we

berg Horeb

toe-

worde afgedaan, dan de Zondags-afdeelingen over het

is

ge-

de dusgenaamde zedewet, maar ook de ceremonieele

en de politieke wet; en voor wat de zedewet aangaat volstrekt niet enkel de „Tien Woorden," gelijk de Heilige Schrift ze gewoonlijk noemt,

bovendien nog allerlei

zedelij ken aard, die

maar

tusschen

andere wetten staan ingelascht. Dit nu dient daarom te duiderlijker

op den voorgrond

om

bepalingen van louter

allerlei

het

zeer

gesteld,

speciaal

van de Tien geboden

omdat men anders zoo

karakter

licht de fout begaat,

van geheel deze wetgeving, en dus ook

voorbij te zien. Niet

weinigen beelden zich dan ook

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen