E voto Dordraceno - pagina 501

ZONDAG Maar ook omgekeerd,

XVII.

Christus,

is

HOOFDSTUK

uw

489

IV.

Hoofd, door

zijn

Opstanding,

uit

dien staat van een schuldige in den staat van een gerechtige overgegaan,

en heeft Hij alzoo een eeuwige gerechtigheid teweeggebracht, dan schittert Hij,

uw

Hoofd, thans ook

den staat van zuivere gerechtigheid, en met Hem. Nu Christus is opgeuwe zonden. Gij hebt uwen gerechtigen

in

bezit gij die zuivere gerechtigheid in en

wekt,

zijt

ge dus niet meer

staat terug,

making

En

in

doordien Hij

is

in

opgewekt. Opgewekt

tot

onze rechtvaardig-

!

geheel gelijken zin

is

die Christus,

ling dergenen die ontslapen zijn, d. w.

z.

uw

Hoofd, nu ook de eerste-

dat Hij ontsliep; dat Hij ontsliep

hun Hoofd; maar dat Hij uit dezen slaap des doods weer opstond; en zulks evenzeer als hun Hoofd; zoodat in dit ontslapen en weer wakker worden van het Hoofd de waarborg ligt, dat ook de leden van zijn lichaam uit hun doodslaap ten leven zullen komen. als

is;

Denk u een schijndoode, die reeds afgelegd en in zijn doodkist bijgezet maar die straks ontwaakt, en nu zijn hoofd uit de kist steekt;

—

is dan dit hoofd dat weer opleeft en naar buiten komt, niet de zekere waarborg, dat ook de overige leden van het lichaam straks uit de lijkwa en uit de houten kluis zullen uittreden ? Is het hoofd niet altoos eersteling? D. w. z. gaat het niet altoos voorop en heeft het niet altoos een lichaam dat volgt? En indien dan ook Christus waarlijk het Hoofd is, dat organisch met Gods kinderen als met zijn lichaam verbonden is, moet Hij dan niet noodzakelijkerwijs eersteling zijn, en moeten dan de leden van het lichaam niet volgen ? Is het anders denkbaar ? Kan het hoofd

zich ergens heen bewegen, dat het lichaam zich niet vanzelf

mee beweegt?

van nature? Welnu, dat is het dan, wat ook de Catechismus in de derde plaats als vrucht van Jezus' opstanding looft: Ten derde is de opstanding van Christus ons een zeker pand van onze zalige opstanding. Een stuk belijdenis, waarbij niet gehandeld moet van wat onze opstanding eens zijn zal. Dit punt toch komt eerst aan de orde bij het artikel van de Zijn hoofd en lichaam niet lotgemeen

wederopstanding des vleesches. Maar een stuk belijdenis, dat uitsluitend in de Op-

handelt over den waarborg die voor onze zalige opstanding,

standing van Christus

ligt.

Bedoelt deze belijdenis dan, dat Jezus' Opstanding een bewijs

de onsterfelijkheid of wil Stellig

men voor een

is

voor

leven na dit leven ?

niet.

Althans de heilige apostel zegt niet: „Indien Christus niet

zoo worden ook de dooden

niet

opgewekt", maar

juist

is

opgewekt,

omgekeerd

in

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen