E voto Dordraceno : toelichting op den Heidelbergschen Catechismus - pagina 596

598

XXXVI. HOOFDSTUK

ZOND.

III.

nadere aanwijzing. Zoowel de Catechisatie als de School toch strekte voor

wat het

mend

Naam

Om

kort

Beeld,

mag

te gaan,

Naam

den

dat

de

haar middenpunt moet hebben.

God ons

zijn

verplichting volgt,

Heeren eigen

des

te steunen,

tot

dus gezegd, dat uit deze schepping naar Gods

feit

voor alle menschenkind

en

heilige

erkent, dat én die opleiding én die studie steeds de ken

verband met

in

eindelijk de

volgt hieruit van zelf voor een

ligt,

vanden Naam des Heeren Heeren

nisse

aan het opko-

Hoe

desWoords en de geheele beoefening der

opleiding tot den Dienst

met ons

om

des Heeren bekend te maken.

Godgeleerdheid op dezen zelfden weg iegelijk die

dan

terrein aangaat, tot niets anders,

heilig

geslacht den

te

wat de betere en

maken, en

Naam geopenbaard heeft, om zich cZe kennisse van

alles in de

hand

werken

te

Naam

van dien

juistere kennisse

bevor-

deren kan.

Maar hiermee

de strekking van dat gebod nog niet ten einde toe

Kennisse van

doorzien.

waarom

toch

is

onze weetzucht, maar

gekenden God toe

maar

niet

^

onze verplichting

ligt in

te wijden.

y

I

belijden

sprong

aller

zonde

tiek oogenblik belijdenis tenzij

Maar juist

meer

te

pas.

daarin, dat

ons

sta, die

zich door Satan in een kri-

den hemel komt geen

Naam

dien

niet belijden

miskent of loochent.

ze ving

aan met maar

wat God haar gezegd had; maar, toen Satan

hier zijn voor-

Eva begon dan ook goed

van de zaak tegenoverstelde, zweeg

den Christus in de woestijn

;

ze,

Omgekeerd

beleed ze niet meer, en lag de overwinning van

juist hierin, dat hij tegenover beleed,

Satan aldoor

en telkens het woord Gods uit

Openbaring tegen Satans influistering overstelde. Het is dus geen oogen-

blik twijfelachtig,

wat we onder het

verstaan hebben. De Heere wil, dat r

Eva

het Paradijs voor het insluipen van de satanische

en rusteloos de Openbaring Gods die

onze woor-

omdat Satan bestond, en de mensch

juist in dat niet belijden lag haar val.

.

alle

Men kan toch den Naam des Heeren

tegenovej!'

te beveiligen.

belijden

Naam

(Vr. 99).

het Paradijs k<3n dit wel,

om

van

ons aan den als dan

aangeroepen, en in

öe/ce^cZ,

die belijdenis liet afbrengen. In

geroepen was,

stelling

om

Het doel

niet bevrediging

reeds in het Paradijs als verplichting, en de oor-

ligt juist

van

iemand

er in

invloeden te

bestond

is

moet worden, wat onze Catechismus

beleden

den en werken geprezen worde" Dit

niet genoeg.

is

Vandaar dat we schreven, dat deze

van ons recht

hij

des Heeren

ons geopenbaard werd,

maar ook

gekend,

noemt: „opdat

Naam

den

Naam

die

Hij ons die ieder,

die

belijden

we

van den

Naam

des Heeren

de kennisse van zijn

Naam

te

gelijk

geopenbaard heeeft, duidelijk zullen uitspreken tegenover een haar tegenstaat, en dat

we

niet

zullen zwijgen, ook al dreigt

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen