E voto Dordraceno : toelichting op den Heidelbergschen Catechismus - pagina 393

XXXII. HOOFDSTUK IX.

ZOND.

bestaan

geestelijk zijde

wordt

niet ernstig

y/

genoeg de aandacht worden

Een dwaling toch van het ergste soort

gevestigd.

zoo Christenen

is het,

gaan inbeelden, dat de tegenstelling tusschen goed en kwaad op het

zich

erf van

het genadeverbond, wel niet geheel uitgewischt,

maar dan toch

zoodat een kind van God met de

Wet des Heeren

eenigszins verzwakt

meer zoo

niet

zou hebben

precies

we van

zijn

is,

want wel

dwaling;

goddelooze

en

en die door het genadeverbond volstrekt niet op

gaf,

Ook hierop kan

gezet.

395

is

rekenen.

te

Wet

de

En

dit

nu

is

een gansch

voor ons geheel weggenomen,

de Wetsvervulhng volstrektelijk ontheven, in zoover hierin

een middel geboden was kort en onverzwakt

om

de eeiiivige zaligheid

Wet

blijft die

om

verdienen.

y

Maar onver-

des Heeren voor ons allen bestaan, als

levenswet voor de gezondheid onzer over onze bekwaamheid

te

en als maatstaf voor het oordeel

ziel

voor Clod

te verschijnen. In

Rom.

II: 6

spreekt

de heilige apostel van den God van het Genadeverbond als van een God,

naar

icelke een iegelijk vergelden zal

heerlijke

omschryving van

„Dengenen wel,

die,

die

met volharding

gehoorzaam

zijn, zal

Griek. Dit

deze

maar dengenen,

die twist-

verbolgenheid en toorn vergolden worden. Verdruk-

king en benauwdheid over

alle ziele des

menschen,

van den Jood, en ook van den Griek; maar

vrede

hij er

en die der waarheid ongehoorzaam, doch der ongerechtigheid

gierig zijn,

en

en dan voegt

goeddoen, heerlijkheid en eere en

in

zoeken, het eeuwige leven;

onverderfelijkheid

eerst

zijne iverken,

levenswet aan toe:

een

iegelijk, die het

die het

kwade werkt,

heerlijkheid, en eere,

goede werkt, eerst den Jood, en ook den

Want

er is

nu

een grondordinantie, die telkens en altoos weer terugwerkt.

is

geene aanneming des persoons

bij

God."

„We zullen allen geopenbaard worden voor den rechterstoel van Christus, om weg te dragen wat we in het lichaam gedaan hebben, hetzij goed, we onder het Werkverbond hiertoe met de ingeschapen gerechtigheid zouden gekomen zijn; en dat we er nu toe geraken als vrucht van het kruis van Christus; maar

hetzij

de

kwaad." Het verschil bestaat alleen

einduitkomst

lijkheid ingaat,

schijnen.

En

„Kunnen

zij

„Jw geenerlei

daarom

dezelfde. Al wie ten leven en in de heer-

moet zonder smet

dit

dan

voortwandelende,

grond,

blijft

nu

is

het

niet zalig

zich

wijze;"

tot

en

of rimpel door

God

in het oordeel ver-

wat de Catechismus bedoelt

worden, die

God dan

hierin, dat

niet dit

in

als hij vraagt:

hun goddeloos ondankbaar leven

bekeeren?" hierop antwoorden laat:

zyn zeggen op het woord der Schrift

„dat geen onkuische, geen afgodendienaar, echtbreker, dief, geld-

zuchtige, dronkaard, lasteraar, noch roovei', noch dergelijke, ooit het rijk

van God beërven

zal."

y

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen