E voto Dordraceno : toelichting op den Heidelbergschen Catechismus - pagina 133

XXIX. HOOFDSTUK

ZOND.

welijks spruit

noemenswaarde scliakeering van inzicht bestaat. Deze vergissing voort uit hun onbekendheid met wat hun eigen Luthersche kerk "

en ook

leert;

daaruit, dat ze

opgevoed

door predikanten, die zelven niet belijdenis niet

thersclie

en onderwezen

zijn in gezinnen,

meer Luthersch

en daarom de Lu-

zijn

aan hun catechisanten verklaard hebben. Zoodra

eenige degelijke kennis van de Luthersche belijdenis onder de

echter

er

135

II.

Luthersch noemenden terug keert, zal altoos weer het oude geschil

zich

van Marburg opduiken, en wel terdege reformeerde kerken niet één

zijn

in

blijken, dat de

heur belijdenis

Luthersche en Ge-

waar

?;aw t^en C7?risfHs;

toch alles op aankomt.

De taak

thans

die

ons

op

rust

is

derhalve duidelijk

Gereformeerde kerken dusver omtrent de

de des

Avondmaals

heiligen

maken, wat

te

Sacrament

actie, die in het

plaats grijpt, geleerd hebben.

Ze leerden, dat er een actie in het Sacrament des Avondmaals

wel verzetten ze zich tegen het

alsof

Sacrament

zelf in die actie bestond.

Dat zeiden ze

Het wezen van het Sacrament bestaat daarin, dat het dit

was volkomen

Sacrament

juist gezien,

plaats,

die

werktuig een als voertuig

het

actie

is

is,

om

actie te

te dienen,

tusschen dat Sacrament

de actie, die hierdoor te

is

het ook hier. Het Sacrament

voor een goddelijke actie

onderscheid

is

niet zoo.

een teeken

is.

En

want de genadeactie grypt ook buiten het

zelve nog geen stoomwerktuig

zoo

actie,

Want

dus kan het Sacrament niet in die actie bestaan.

en

Evenals een stoomwerktuig wel gemaakt

maar toch

is.

wat Roomsche schoolgeleerden staande hielden

zelf,

weeg wordt gebracht

weeg te brengen noch dat stoomis

ingesteld,

maar daarom

blijft

om

toch

dat als voertuig dient, en bestaan.

Deze actie nu, die in het heilig Avondmaal gewerkt wordt, moet naar eisch der Christelijke

belijdenis teruggeleid tot

Zoon en Heilige Geest; en dan eerst zin

voor u

leven,

zoo

ge,

den Drieëenigen God, Vader

zal het heilig

Avondmaal

in vollen

op het oogenblik, dat het heilig Avondmaal

gevierd wordt, deze volle actie van elk der drie Personen in het Goddelijk

Wezen Sta

ziet uitgaan.

men

ons daarom

toe,

deze drievuldige actie geleidelijk te ontwikke-

len; waarbij het vanzelf spreekt, dat

we

deze drie werkingen niet wezen-

uit elkaar rukken, daar ze in God Drieëem'g haar eenheid vinden, maar ze slechts duidelijkheidshalve onderscheiden. En zoo hebben we dan het eerst acht te geven op de actie van God.

lijk

den

Vader,

in

den

zin,

waarin ook onze Catechismus onderscheidenlijk,

van God den Vader, en onze schepping handelt. En dan springt het terstond in

het

oog,

dat het

God de Vader

of onze Schepping

is,

die het brood

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen