E voto Dordraceno : toelichting op den Heidelbergschen Catechismus - pagina 99

ZOND. XXVIII. HOOFDSTUK. V.

101

VIJFDE HOOFDSTUK. Want ook ons Pascha

is

voor ons ge slacht, name-

lijk Christus.

Por. 5

1

zoo

Sluit

het

Avondmaal

heilig

reeds als maaltijd of o ffer maal

zich

aan het Joodsche Pascha aan, toch bestaat tiisschen beide

rechtstreeks

plechtigheden een nog inniger verband. Ook al gaat het Pascha

als

heilig

men

toch te ver, door

Avondmaal geheel op één

lijn

het onbetwistbaar, dat ook aan het Joodsche Pascha

is

hoogte een Sacramenteel karakter toekomt. De verhouding

tot op zekere

beide

tiisschen

Sacrament met het

toch

stellen,

te

7h.

:

is

dan ook ongeveer dezelfde

als tusschen de Besnijdenis

en den heiligen Doop. Tusschen deze beide plechtigheden legde de heilige

Paulus den band, toen

apostel

schreef: Gij

zijt

handen geschiedt vleesches,

door

den Doop

in

in

de

aan de kerk van Colosse

uittrekking

de besnijdenis

welken

hij

uit,

opdat

gij

ons geslacht,

(1

Br,

V

:

een nieuw deeg namelijk

legging toelieten

dan

ook wij ons Pascha,

12)

11,

van het lichaam der zonden des

7)

schrijft:

zijn

Christus";

deze:

En evenzoo als hij

in

legt

aan de

„Zuiver dan den oude zuurdeesem

moogt: want ook óns Pascha

woorden

die

Gelijk Israël zijn

want ook

zijt."

Avondmaal

dezelfde apostel den band tusschen Pascha en

kerk van Corinthe

:

van Christus, zijnde met hem begraven

ook met hem opgewekt

gij

(II

„besneden met eene besnijdenis, die niet met

in Christus

ons Pascha

is

voor

is

immers geen andere Pascha

heeft, zoo

uit-

hebben

voor ons geslacht.

Het verschil tusschen beide plechtigheden hangt dan ook alleen aan het verschil tuschen de beide bedeelingen. Onder de bedeeling des

moet dus

Ouden

alles

symbolisch

toegaan; en deswege wordt het sj-mbolisch lam telkens weer

feitelijk ge-

Verbonds

is

de Messias nog niet geopenbaard

slacht en het bloed

van

dit

lam

feitelijk

;

vergoten

;

terwijl

bij

ons Pascha

onder de bedeeling des Xieuwen Testaments, de vleeschwording des Woords en het kruis van Golgotha achter ons liggen, zoodat het Pascha, uit

de

alzoo

éénmaal geslacht afbeelding

het teeken

zijnde, niet

meer

sterft,

Lam

Gods, ons

en alzoo het bloedige

van de voor ons gebrachte offerande wegvalt. Sprak bij

en het vergieten van

Israël sterker, in zooverre het zijn bloed

dooden van een lam

de zinnen sterker aangrypt, dan het breken

van brood en het plengen van wijn, hier staat tegenover dat de die

nu

bij

het heilig

actie,

Avondmaal van den verhoogden Heiland uitgaat, bij kon grijpen, overmits Christus nog

het Joodsche Pascha nog geen plaats

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen