Bladeren
E voto Dordraceno : toelichting op den Heidelbergschen Catechismus - pagina 255
Derde deel
;
XXXI. HOOFDSTUK IL
ZOND.
grond van de innerlijke verbrijzeling der
Maar
om
ook de gemeenschap met de kerk
en dus zich ook
voornemen
dit
maar
vergeving;
uit
en kan
nog ten
zonder
biecht
te
de boeteling
hij
Komt nu
zoeken.
dan ontvangt
verbrijzelde tot den priester,
de
God daarin stierf,
als
eer
toch (ex voto) de volle
hij
dan moet
hij,
die
de oprechtheid van
hij
zulk een waarachtig
een rijkere genade; en
komt
volle verbrijzeld te zijn, zoo heeft de
priesterlijke
macht de uitwerking, dat deze
verbrijzeling in
hem volkomen
wordt.
bewerkt de priester door den sacraraenteelen
sleutel, (clavis
Dit
weeg
ordinis) die te
geloovigen
der
y
zoeken
door dezen zoen met de kerk en den zegen
betoonen,
van haar sacramenteele genade
tot
Stel,
kon voeren, zoo heeft
leeft hij.
verbrijzeling
z:in
uit Zie/cZecfran^r te
onderwerpen aan de Sleutelmacht
te
sacramenteele genade heeft verordend.
een
hij
en buiten den priester om.
ziel
nu deze verbrijzeling de ware zijn, zoo moet deze er den boeteling
zal
toe leiden,
hij
257
^
brengt, dat de genade, die uit Christus naar het hart
en
toevloeit,
die
door zijne zonde gestuit was, nu weer
vrijen loop erlange, tenzij hij zelf door moedwillig ongeloof er een beletsel ,
aan in den weg
stelle.
omgekeerd
Juist
God de eeuwige
dat
dus,
straf vergeeft,
Hugo van
als
St.-Victor leert hij
op grond van een verbrijzeling,
den geloovige plaats heeft, en die door de Biecht slechts bevorderd
die in
en voltooid wordt. Daarentegen de
tijdelijke straf
heft de priester op door ^
de absolutie, en ook dat nog alleen onder beding, dater werken van boetvaardigheid
als bewijs
volgen,
dan de
treedt
macht
in werking, die evenzoo de
kwijt
aflaten
vagevuur
te
„IA'
zeggen willen
:
bezit,
om
maar
vergeef u;"
om
de straffen in het
de Biecht wordt voor
bij
hij
rechtspraak
opgelegde boetestrafFen door
en op dien grond ook
schelden,
temperen. De formule
te
dien grond:
van oprechtheid in den boeteling. Hierbij
clavis jurisdictionis of de sleutel der kerkelijke
Thomas op
legt die zoo uit, dat deze
woorden
'^
„Ik deel u de sacramenteele genade der vergeving mede."
Geheel in overeenstemming hiermede nu spreekt ook het Concilie van
Trente
uit,
dat de Biecht een Sacrament
is
voor de gedoopten, in gelijken >
Doop voor de nog van verre staanden dat de eigenlijke kracht Sacrament ligt in de woorden van den priester: .,Ik vergeef u,"
zin als de
van en
dit
dat
;
hier
wel gebeden
bij
Sacrament behooren; dat verbrijzeling, effect
van
hem
die
deel valt, ter
dit
de
verbrijzeld
kan
juist
is
om
kunnen komen, maar dat deze niet tot het Sacrament drie dingen vereischt, t. w. de
van zonden,
belijdenis
Sacrament
dit
is
en
zijn
III.
zonde
belijdt,
op sacramenteele wijze ten
haar sacramenteel karakter alleen door den
geschonken worden; en het E VOTO DORDR.
en de genoegdoening ; en dat het
de verzoening met God. De absolutie, die aan
is
in
pries-
verband hiermede alleen de priester '7
Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt
voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen,
vragen, informatie: contact.
Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing.
Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this
database. Terms of use.
Printen
Bekijk de hele uitgave van vrijdag 1 januari 1892
Abraham Kuyper Collection | 631 Pagina's
Bekijk de hele uitgave van vrijdag 1 januari 1892
Abraham Kuyper Collection | 631 Pagina's
