E voto Dordraceno : toelichting op den Heidelbergschen Catechismus - pagina 85

ZOND. XXVIII. HOOFDSTUK dat

na brood en beker

hij

dikwijls

zoo

als

hebben rondgedeeld gezegd had:

te

daarvan

gij

87

III.

zooals Paulus het vertolkt: „Zoo dikwijls als ge dan

dezen

of

totdat

hij

dit

komt". Rechtstreeks alzoo het bericht omtrent de goddelijke van;

stelling

er

doeling

der

wederkomt. Een

feit

om

worden voortgezet, zoolang deze wereld

te

wat de Evangelisten

geheel overeenstemt,

wel voegen Mattheus en Marcus er de woorden: „Doet dat

verdere velen bij

sloeg

niet

richtte

kerk

maar toch

bij,

op

wordt

vergoten

een

tot

aan

de Evangelisten

blijkt bij

Want

er staat uitdrukkelijk

vergeving der zonden;

zijn

tot

mijne ge-

dat hetgeen Jezus ver-

1"

alles:

dat alleen de discipelen en niet ook de

feit,

Immers

gold.

in

stand zal staan, of totdat de Heere op de wolken

waarmee

berichten, zoo in Mattheus 26, als in Marcus li en Lucas 22.

dachtenis," niet

in-

door Christus de instelling zelve; en de be-

j-echtstreeks

instelling

haar tegenwoordigen

ons

Of

brood zult eten,

den dood des Heeren

zult drinken, zoo verkondigt

drinkbeker

,,Doet dit,

of drinkt, tot mijne gedachtenis."

eet

dat dit bloed voor

bij,

2o.

herinnert Jezus ook

toekomend koninkrijk; en

Evangelisch verhaal een last en bevel in van „neemt,

houdt ook het

;3".

eet

en drinkt",

wa,-a,T-

van blijkbaar de beteekenis in het minst niet door hetgeen toew voorviel,

werd uitgeput. Uit de

historie blijkt

aan Paulus,

openbaring

in heel de

dan ook, dat reeds vóór de nieuwe

kerk het Avou'lmaal verstaan wierd,

als een blijvende instelling, die niet alleen de aposteloji,

gold:

om

en geen oogenblik bespeuren

we ook maar

heel de kerk

de geringste aarzeling,

onverwijld en allerw^egen met de breking van het brood door te gaan.

Staat

hiermee de goddelijke instelling van het

herroepelijk vast,

verband

dit

dan dient thans

Avondmaal met

merk van zulk een

in de

maar

tweede plaats gevraagd,

zich ontwikkelt uit

ons

is

in

bij

wat reeds bestond, door

Abraham wierd gegeven en evenzoo ;

die zich daaruit allengs

in Israël,

diende; en hoe uit den is.

Ook

bij

Doop van Johannes weer de Doop het heilig

Avondmaal

uit

wat voorafging

ook metterdaad. Het

heilig

zal

als

hij be-

Sacrament

laat zich alzoo vermoeden,

dat ook deze goddelijke insteUing niet buiten verband

maar

en

ontwikkeld had,

aan Johannes den Dooper den vorm aanbood voor den Doop dien

zal staan,

welk

het ken-

en het naar die beteekenis

den Doop, hoe de wassching en besprenging

met name de proselietendoop,

ontwikkeld

on-

Zoo zagen we hoe de besnijdenis reeds lang bestond, eer ze

door God als teeken des Verbonds aan bleek

Avondmaal

het verleden stond. Juist dit toch

in dit bestaande een eigen beteekenis te leggen,

wijzigen.

heilig

goddelijke instelling, dat ze niet kersversch als iets

geheel nieuws optreedt,

te

maar

ontwikkeld

Avondmaal toch wierd

met het verledene

zijn.

En zoo

ingesteld

bij

is

het dan

den Paasch-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen