E voto Dordraceno : toelichting op den Heidelbergschen Catechismus - pagina 117

XXVIIL HOOFDSTUK VIL

ZOND.

nu worden we bevestigd, door wat de Heere Jezus

Hierin

van

instelling

„dat

het

t.

de w.,

in het koninkrijk zijns Vaders." Al ont-

dat deze profetie aanvankelijk reeds kan vervuld

niet,

zyn na Jezus' opstanding (hoewel het onzeker

gedronken

bij

zou van deze vrucht des wijnstoks, totdat

drinken

nieuw zou drinken

kennen we toch

zelf

Avondmaal zoo nadrukkelijk verklaarde

heilig

weer

niet

hij

dezelve

hij

119

of Jezus toen nog wijn

is,

toonen toch deze plechtige woorden reeds door hun

heeft), zoo

majestueassen klank, dat

ei'

een dieper zin in lag; en nooit zal de kerke

Gods met de verklaring dezer woorden vrede nemen,

men

tenzij

er een

profetie in leze, die doorgaat tot in het rijk der heerlijkheid; en dit ..nieuw

drinken

van den wijn in het koninkrijk Gods" doet slaan op de hruüoft

Welke

Lams.

des

drinken

van den wijn,

voor niemand orgaan,

om

vormen.

Om

hier

dat te

We

noegen

laat.

missen in deze bedeeling eenvoudig het

en

Dan tach

beneden toch aan

zal

het

verst

tweeledig

lichaam der

komt nog

hij,

lijdt

meer

die zich zonder

verliest hij zich niet in gepeins over dingen, die

kennis en inzicht ontsnappen, en hou

zijn

verband

zelf eerst in het

rijke beelden der Heilige Schrift verge-

deze waarheid vast, dat het heilig in

men

opgestaan. Alle nadere poging tot verklaring

zijn

met de eenvoudige en toch zoo hier

onder het .,nieuw"

der heerlijkheid een juiste voorstelling te

rijk

kunnen doen,

dus schipbreuk,

zij

ons niet geopenbaard, en zonder openbaring

is

van dat

moeten

heerlijkheid

en wat te verstaan

zijn,

maken.

uit te

ons

hemelen de beteekenis van „de

in dat koninkrijk der

vrucht des wijnstoks" zal

Avondmaal met de

It

slechts

bruiloft des

staat; ten eerste in zooverre het die

Lams

afschaduwd,

en ten andere in zooverre het die voorbereidt. Het schaduwt die af;

want het

heilig

Avondmaal

maaltijd aan te richten, waarbij Jezus de gastheer

verkorenen met

en drank lijke

en

hem

slechts niet het

aanzitten

;

bedoelt op aarde een is,

en slechts zijn

en wel zulk een maaltijd, waaraan

dragers zijn van een geestelijk

iets,

zoodat

uitwendige de hoofdzaak en het eigenlijke

uit-

spijs

dit geeste-

is.

Deze

af-

schaduwing valt natuurlijk geheel weg, zoo men de tegenwoordigheid van Christus

bij

losten des

het

Avondmaal

vallen laat.

Dan

toch zitten er alleen de ver-

Heeren aan, en het spreekt vanzelf, dat enkel de vrienden des

Bruidegoms zonder den Bruidegom geen

Maar houdt men daarentegen,

gelijk

bruiloft

we zoo

sterk

kunnen afschaduwen. maanden, onverbidde-

lyk vast aan de voorstelling, dat Christus, ongezien en onzienlijk,

Avondmaal tegenwoordig digheid de schaduw van

is,

bij

elk

en dat eerst door die ongeziene tegenwoor-

zijn

beeld

op

brood

en wijn

valt,

dan geeft

metterdaad het heilig Avondmaal ons een beeld in het klein van wat de bruiloft des

Lams

eens zijn

zal,

én door het opgaan van alle zielsverlangen

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen